关于成仙得道及因果轮回的蹊跷故事。远古就流传着一首以当地地名串连起来的奈人寻味的打油诗：
三十六个背，四十八匹梁。
双马捧珠谢太阳。竹海修篁位东方!
上有老龙归大海，荣华富贵在两旁，
铁砦洞宝藏腹地，石锣石鼓震边疆。
双龙戏珠捧玉印，凤仪凤西二娥皇。
石城雄关镇将帅，回龙转首看横江。
关河西窥峨眉月，巨龙金江奔东洋。
滇池月小彩云护，黔岭云低有贵阳；
谁家识得真龙穴，代代为官作侯王！
说来还真邪门，就在这个风水圈的山那边的东北面回龙场的大姓曾家，据说在明清两朝十分显赫过，听说出了好几位朝廷重臣，真可谓“当年笏满床”啊。曾家寨子连云十里，酷似帝王行宫。良宵儿时记得好多大石牌坊虽然已经色彩斑驳，但仍然高傲的雄骑在大路上，过往行人都要受它的跨下之辱。
懂点风水的老人们还不屑一顾的说，曾家的祖坟还只是藏了点边角废料……呵呵……雷人啊！
家乡是名符其实的天府之国、鱼米之乡，沿沙河、泥河的两岸，满是一望无尽的青翠竹林，其实，川南处处都是竹海。当地人叫团鱼的水产，那是父亲和哥哥们最喜欢的野玩项目。他们手里只拿一根削尖的竹干，顺着小河，朝他们认准的小河沙堆鳖窝里捅，一次准要逮它几大个，只是小心别让王八咬了手。拿回家与鸡熬一锅，合家饕餮，欢声笑语，其融融的天伦之乐，真不可言表！
渔猎是农闲家族人等聚会的好节日。
他们梁家在那里是大姓，据家谱记载；“梁氏受姓自安定。隶汉中途蜀，考诸古碑，自汉唐已世居宜宾横江。先祖梁諱正宗，生文通（上村）、文选（下村）以耕读传家……明隆庆，先祖本懋，横江人氏，擢进士第，历云南左参政，诰授朝列大夫。又有先祖应奎，以孝廉仕，获嘉令告归，遇献贼（张献忠）之乱，负母骂贼而死，不失忠义之士！梁耀谟亦为进士。曾祖梁大才生祖父梁有，葬雨淋沟，祖母罗福莲葬于崖脚下，父梁佩久(书名），葬于大坟坝，后迁水沟弯寒鹤岭。母蒋应宗，葬于云南会泽迤车小河边张家村”……
梁家上、下二村，人口上万。史，多已不可考矣。也有说是明初从南京辗转移民而来，连孩子都会用右手捏左手腕给你看：“见了吗，这就是老祖当年被官兵用麻绳绑来留下的痕迹，是爷爷讲的……”孩子们望着遥远的天边像大人一样地回忆：“听说当年我们这地方全是荒原，树林遮天蔽日。开荒时才发现不知荒废了多少年无人居住的村庄，好多人都死在床上，还挂着的蚊帐，一摸都成了灰……”
听的孩子包括宵都直打寒颤……那是个啥鬼年代啊？！是战争还是瘟疫？连老师都只会耸耸肩，摇摇脑壳……
人是健忘的动物，专注的是现在和未来，过好当下是最重要的，农闲了大家聚一聚，吆喝一声，伯叔、兄弟、子侄们来了几十个，扛火药枪带猎狗的，抬鱼网带鱼鹰的，下河的捞鱼，进山的狩猎……家里的就是姑娘媳妇的事，煮好饭烧好水，只等水、陆二军斩获而归，其时就是地地道道的农家乐了！
【易经】《中孚》九、二爻曰：“鸣鹤在阴。其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”。同劳共宴，是中华老祖宗们团结族人、繁衍、教养后代老的传统了，我中华民族若有幸遇上一位如老子说的“太上，不知有之”的圣主，百姓不全都是生活在水火之中。历史上也曾有过古诗人描绘过的幸福情景：“日暮黄昏春社散，家家扶得醉人归”的和谐富足景像。“功成事遂，百姓皆曰：“我自然”的美好田园诗般的生活。良宵幼年的大环境是大动荡的社会交替期，但在相对封闭的家乡，还是比较宁静，因而也有过几次世外桃源般的冶游日子。