不会起心动念。一切随缘而转，内心不会因为外境的变化而生起喜悦、痛苦、忧愁、恐怖、悲伤等等的心识，如如不动。所以除灭一切烦恼痛苦，证悟果位的人是没有深信如来所说的教法，想要除灭一切**的念想的！
什么是离恚解脱呢？就是有一些修行人受持如来的戒律，于是想要除灭一切的恶法，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他们受持如来的戒律，灭除一切恶法的念想就是烦恼痛苦，如来制定的戒律只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除灭一切烦恼痛苦，证悟解脱果位的人，不会再起心动念，既然不起心动念哪里还会去行什么恶法，恶法都没有去做，哪里还需要受持如来的戒律，哪里还需要去除灭什么恶法？就如同春夏秋冬四季，草木无心，春天草木萌发，夏天草木繁荣，秋天果实累累，冬天草木凋谢，已经除灭一切烦恼和痛苦的人，已经证悟解脱果位的人，不会起心动念。一切随缘而转，内心不会因为外境的变化而生起喜悦、痛苦、忧愁、恐怖、悲伤等等的心识，如如不动。所以除灭一切烦恼痛苦，证悟果位的人是没有受持如来的戒律，想要除灭一切恶法的念想的！
什么是远离解脱呢？就是有一些修行人独自到人迹罕至的深山密林中修行，想要除灭世间一切事物的系缚捆绑，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他们独自到人迹罕至的深山密林中修行，想要灭除世间一切事物系缚捆绑的念想就是烦恼痛苦，如来的教法只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除灭一切烦恼痛苦，证悟解脱果位的人，不会再起心动念，既然不起心动念，在车水马龙、人头攒动的都会城市也好，在人迹罕至、荒无人烟的深山密林也好都能心无挂碍，都不会被世间一切的事物系缚捆绑，就如同春夏秋冬四季，草木无心，春天草木萌发，夏天草木繁荣，秋天果实累累，冬天草木凋谢，已经除灭一切烦恼和痛苦的人，已经证悟解脱果位的人，不会起心动念。一切随缘而转，内心不会因为外境的变化而生起喜悦、痛苦、忧愁、恐怖、悲伤等等的心识，如如不动。所以除灭一切烦恼痛苦，证悟果位的人是没有独自到人迹罕至的深山密林中修行，想要除灭世间一切事物系缚捆绑的念想的。
什么是爱尽解脱呢？就是一些修行人经常的观想：世间的一切都是在随时变化的，每个人都是要衰老、生病、死亡的，没有长生不死，青春永驻的人，世间没有自己真正能够永远拥有的东西，在死去的一刻全部要舍离，世间没有真实的我存在，没有我真实拥有的东西存在。想要用这样的观想来除灭一切的贪爱，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他们经常的这样观想无我，想要灭除一切贪爱的念想就是烦恼痛苦，如来所说的无我观只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除灭一切烦恼痛苦，证悟解脱果位的人，不会再起心动念，既然不起心动念，哪里还会生出贪爱之心，既然没有生出贪爱之心，就不需要去观想无我，就如同春夏秋冬四季，草木无心，春天草木萌发，夏天草木繁荣，秋天果实累累，冬天草木凋谢，已经除灭一切烦恼和痛苦的人，已经证悟解脱果位的人，不会起心动念。一切随缘而转，内心不会因为外境的变化而生起喜悦、痛苦、忧愁、恐怖、悲伤等等的心识，如如不动。所以除灭一切烦恼痛苦，证悟果位的人是没有经常观想无我，想以此来除灭一切贪爱的念想的！
什么是诸取解脱呢？就是一些修行人不接受世人对他们的布施供养，他们认为世尊曾经说过：不去获取就不会生出执着，就不会被缠缚捆绑，他们想以此来除灭一切事物对他们的束缚捆绑，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他们不接受世人对他们的布施供养，想以此来灭除世间一切事物对他们的系缚捆绑的念想就是烦恼痛苦，如来所说的不获取教法只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除灭一切烦恼痛苦，证悟解脱果位的人，不会再起心动念，既然不起心动念，世人对修行人布施供养也好，不布施供养也好，获取也好，不获取也好，他们都不会被世间一切的事物系缚捆绑，就如同春夏秋冬四季，草木无心，春天草木萌发，夏天草木繁荣，秋天果实累累，冬天草木凋谢，已经除灭一切烦恼和痛苦的人，已经证悟解脱果位的人，不会起心动念。一切随缘而转，内心不会因为外境的变化而生起喜悦、痛苦、忧愁、恐怖、悲伤等等的心识，如如不动。所以除灭一切烦恼痛苦，证悟果位的人是没有接受、不接受世人对他们布施供养的念想的，没有不去获取就不会生出执着，就不会被缠缚捆绑的念想的，没有想凭借不获取来除灭世间一切事物束缚捆绑的念想的。
什么是心不忘念解脱呢？就是一些修行人他们实践世尊的教法，想要以此证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他想要证悟阿罗汉、菩萨、佛的解脱果位的念想就是烦恼痛苦，如来所说的解脱果位只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除