有个时候，佛陀住在占波国的雷声池岸边，有一天，尊者二十亿耳精进修行，不分白天黑夜的修行，他经常昼夜不眠的经行（在一定的场所中专心的往返步行），他的脚由于长时间的经行被划破了，流出了很多的血，然而尊者二十亿耳如此不眠不休的修行，还是无法除灭一切的烦恼和痛苦，无法证悟解脱的果位。
这时，尊者二十亿耳心想：“在佛陀的弟子中，我是精进苦行第一的出家弟子，可是我现在如此的苦行，还是无法除灭所有的烦恼和痛苦，还是无法证悟解脱的果位，我家里还有很多财产，家中还有无数的黄金珠宝、宅院良田。我还是先还俗回家用这些家产财物去做救济世人，施粥，铺路，架桥，开井，修建学校，收养孤儿、孤寡老人，供养佛法僧三宝等等的善行，先培植下大的福德吧，出家人修行想要证悟解脱的果位真的是太不容易了，我还是从简单的布施供养做起走吧，我在这里如此辛苦的修行，还是无法除灭所有的烦恼和痛苦，这样下去又有什么意思呢？”
佛陀此刻便知道了尊者二十亿耳的心念，于是佛陀对另一位比丘（和尚）说：“你现在去二十亿耳的住处，告诉他：世尊，要见他。让他来见如来。”
这位比丘于是就前往尊者二十亿耳的住处，告诉尊者二十亿耳，让他去拜见佛陀。
尊者二十亿耳来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，坐下。
佛陀说：“你是不是心里想：我是世尊精进苦行第一的弟子，可是现在的我还是无法除灭一切的烦恼痛苦，还是无法证悟解脱的果位，我家中还有无数的财物，我还是先还俗回家用这些家产去做救济世人，施粥，铺路，架桥，开井，修学校，收养孤儿、孤寡老人，供养佛法僧三宝等等的善行，先去培植下大的福德，出家修行太不容易了，我如此的苦行，还是无法证悟解脱的果位，我还是先从简单的布施供养做起吧。”
尊者二十亿耳听到佛陀说出了自己心中的所思所想，非常的惊讶，就再次的顶礼佛陀说到：“世尊，我心里想的你都知道呀，世尊，我确实是这样想的，世尊，我知道我这样的想法不对，可是现在的我如此精进的苦行，还是无法证悟解脱的果位，我现在真的是很灰心。”
佛陀说：“如来现在问你一些问题，你就按着你心中所想的，回答如来吧，二十亿耳，如来知道你没有出家前，琴弹的很好，二十亿耳如果这个琴的琴弦绷的太紧了，弹出来的音乐好听吗？”
尊者二十亿耳回答：“世尊，如果琴的琴弦调的太紧了，弹出来的声音就很刺耳，无法弹出好听的音乐。”
佛陀说：“如果，琴弦太松了，弹出来的音乐好听吗？”
尊者二十亿耳回答：“世尊，如果琴弦调的太松了，根本就发不出声音呀，怎么可能弹出好的音乐呢？”
佛陀说：“如果，琴弦不紧也不松，调到刚好能够弹奏出美妙音乐的合适程度，能够弹出好的音乐吗？”
尊者二十亿耳回答：“世尊，如果琴弦不紧不松，松紧合适，是可以弹出悦耳的音乐的。”
佛陀说：“二十亿耳，修行也是同样的道理，过于精进的苦行就如同琴弦绷得太紧，不仅弹不出悦耳动听的音乐还可能会挣断琴弦，苦行太过了，就可能会生出退心，不再继续的修行。太过懈怠的修行，就如同琴弦太松，不仅弹不出动听的音乐，还会白白浪费了琴弦，修行太过懈怠，就无法经常按如来的教法去实践修行，就可能因为懒散而忘失如来的教法，白白的错过证悟解脱果位的机会。
二十亿耳，如来说修行要恰到好处，就如同琴弦不紧也不松，刚刚调到合适弹奏出美妙音乐的程度，修行既不能过于精进苦行，也不能过于的散逸懈怠。这样经常的来听闻如来说法，经常的按如来的教法去实践修行，过不了多久，就能水到渠成的证悟解脱的果位。
”
尊者二十亿耳听到佛陀的教导，豁然开悟，他再次的顶礼佛陀，打消了还俗的念想，并按着佛陀所说的教法修行。
没过多久，尊者二十亿耳除灭了一切的烦恼痛苦，证悟了阿罗汉的果位。
尊者二十亿想要佛陀印证一下他所证悟的阿罗汉果位。于是他来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他坐下说到：“世尊，已经证悟阿罗汉果位的人，要从这六件事情中得到解脱，
是哪六件事情呢？就是离欲解脱、离恚解脱、远离解脱、爱尽解脱、诸取解脱、心不忘念解脱。
什么是离欲解脱呢？就是有一些修行人深信如来所说的教法，于是想要除灭一切的**，这只是还未证悟解脱果位人的想法，因为他深信如来教法，灭除一切**的念想就是烦恼痛苦，如来的教法只是渡河的舟筏，既然已经渡过江河就无需再乘坐舟筏，
已经除灭一切烦恼痛苦，证悟解脱果位的人，不会再起心动念，既然不起心动念哪里还有什么想要除灭一切**的念想，就如同春夏秋冬四季，草木无心，春天草木萌发，夏天草木繁荣，秋天果实累累，冬天草木凋谢，已经除灭一切烦恼和痛苦的人，已经证悟解脱果位的人，