有个时候，佛陀住在摩偷罗国跋提河岸旁边的伞盖庵罗树园里，有一天，佛陀对弟子们说：“众生在生死轮回的苦海中煎熬，应该找到一个岛屿或是陆地作为依靠，应该以自己为岛屿以自己为陆地，以自己为依靠；应该以自己为皈依处，以如来所说的法为皈依处，不要以他人为生死轮回苦海的岛屿或陆地做依靠，不以他人为依靠，不以他人为皈依处！
弟子们，如何才能以自己为依靠，以自己为皈依处？如何才能以如来所说的法为皈依处，不以他人为依靠，不以他人为皈依处？那就要经常的想：忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望是因为什么而生起来的？忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望是如何变的越来越多的，是如何日增月盛的？
弟子们，没有听闻如来说法的人，没有开启智慧的人，是不知道世间的真相的，是不知道正确修行的方法的，他们认为自己的身体就是我，我拥有世间的财物，比如拥有黄金、房产、田宅等等；或者他们会认为身体是我的一部分，或者认为我是身体的一部分；如果他们的身体发生变化，比如身体生病、受伤、衰老等等的变化，他们就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。这个我所拥有的黄金、房产、田宅发生变化，比如被小偷强盗偷盗抢夺，被官府没收，被不孝子孙挥霍败光，被水、火等等灾难吞噬、毁坏，以及随着时间的流逝自己所拥有的财物慢慢的用光、破损、垮塌，那么他们就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
同样的他们认为感受也是我的，或者我拥有感受，或者我是感受的一部分，或者感受是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，比如，遇见父母过世，妻子与别人通奸，孩子死去等等的事情，感受就会发生变化，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
同样的他们认为念想、思想是我的，或者我拥有念想、思想，或者我是念想、思想的一部分，或者念想、思想是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，比如，遇见想要做官却被免职，想要赚钱却被亏钱，想要娶妻却被人拒绝，想要买房却没有钱等等的事情，与他们实际的情况不相符合，他们的念想、思想就会发生变化就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
同样的他们认为身体行为是我的，或者我控制着自己的一切行为，或者我是行为的一部分，或者行为是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，比如遇见努力经商赚钱却被别人欺骗损失钱财；辛勤耕耘田地希望获得大的丰收却遇上旱灾、水灾颗粒无收；筹集大量的钱财购买房产却发现房子是危房快要垮塌；老老实实的工作却被老板拖欠工资等等的事情，当自己的行为无法达到自己的目标，发生变化的时候，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
同样的，他们认为认识、判断是我的，或者我拥有认识、判断，或者我是认识、判断的一部分，或者认识、判断是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，比如，遇见准备要过河，自己判断河水不深，家人们可以直接过河，于是全家人手拉手过河，却在全家人走在河中间的时候突然有亲人被水冲走，溺水身亡；走在沼泽地里，看见前面的水坑非常的平整，就认为，就判断可以安全的骑马路过，不料，刚一驾马走过，就深陷泥潭，无法自拔；晚上外出，夜间黑暗看不清楚道路，看见有一条长长的东西横卧在林间小路上，就认为、判断为毒蛇，于是就心惊胆战、畏惧不前等等的事情，当自己的认识、判断因为外境的变化而相应发生变化的时候，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
弟子们，你们要明白，我们的身体是随时在变化的，是会衰老、生病、死亡的。世间人拥有的财物，比如黄金、房产、田宅等等的一切也是随时在变化的，也是要失去、破损、毁坏的，要经常这样的观想：身体是在随时变化的，没有长生不老的人，没有永远不死的人，在世间拥有的一切东西都是在随时变化的，不能永远的拥有，不能永恒的占有，随着时间的流逝这些东西也是要耗散、破败、毁坏的，没有永恒不变的东西。经常这样的去观想，就能除灭忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。这些烦恼痛苦灭尽后，就不会再被它们系缚捆绑，就能心无挂碍，清净自在，这样已经除灭一切烦恼痛苦的人就是在涅槃解脱的境界之中！
同样的，感受也是在随时变化的，是会随着事情的变化而发生变化的，比如遇见父母过世，妻子与别人通奸，孩子死去等等的事情，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。感受不是永恒不变的，要经常这样的观想：感受是随时在变化的，没有永恒不变的感受，感受是会随着遇见的事情而发生变化的，不是一成不变的，世间人一生之中会生起无数多的感受，也会褪去无数多的感受，就是一天之中也可能会产生很多的感受，褪去很多的感受，生生灭灭无有穷尽。既然感受是随时变化的，那么就不是永恒不变的，就是虚妄不实的，经常这样的去观想，就能除灭忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。这些烦恼痛苦灭尽后，就不会再被它们系缚捆绑，就能心无挂碍，清净自在，这样已经除灭一切烦恼痛苦的人就是在涅槃解脱的境