生意的时候就想做生意的事情，做饭就想做饭的事情，想到工作舒心就会很快乐，想到工作沉重就会闷闷不乐，想到生意赚钱就会很开心，想到生意亏本就会痛苦不堪，想到饭菜可口就会欢畅，想到饭菜难吃就会烦闷。
就是一天之中遇见不同的事情，也会想不同的事情，所以思想随时都在变化，没有永恒不变的，遇见什么境界就会触发什么思想，如果明白了思想也是随时在变化的，是无法永恒不变的道理，当思想发生变化的时候，就不会被思想束缚捆绑，就不会因为思想变化而让自己痛苦或是快乐，这样除灭了由思想所产生的贪爱，贪爱灭除了，痛苦也就除灭了，痛苦除灭了，身心就能够得到解脱！
行为同样是这样，比如一个人想要得到钱财，就会用不同的方法去求取钱财；看见漂亮的女子，就会驻足观看，甚至于热心追求；想得到官位，就会多方走动求取。如果用各种方法都无法求到钱财，就会咳声叹气，如果求到了钱财就会喜笑颜开；如果热心追求到了漂亮的女子做妻子就会欢天喜地，如果没有娶到自己所追求的女子就会心如刀绞；如果多方走动求得了官位就会兴高采烈，如果没有求到梦寐以求的官位就会灰心丧气。
这些行为的产生都是因为贪爱，而行为也是随时在变化的，没有永恒不变的，就是每天都会产生不同的行为，如果明白了这个道理。当遇见不同的境界产生不同的行为时不生起喜欢、不喜欢的感觉，那么贪爱就被灭除了，贪爱灭除后，痛苦也就灭除了，痛苦灭除了身心就能够得到解脱！
认识、分别判断也是这样，比如一个人请别人到家中做客，宴会举行完毕后，这个人发现自己家中的翡翠玉瓶不见了，于是他就开始寻找，在家中找来找去，都找不到，他就开始怀疑到他家做客的客人，怀疑了这个人，又怀疑那个人，最后他将偷盗翡翠玉瓶的人认定为是他的外甥，因为外甥家境贫寒，而且最近他的母亲卧病在床，最可能偷他的翡翠玉瓶，他做出了这样的判断，就准备报官，让官府抓捕他的外甥，当他正准备外出报官穿鞋的时候，却在床脚的隐蔽处，看见了他的翡翠玉瓶，原来是他家的狗，将翡翠玉瓶藏到了床下，这时的他才发现自己错怪了外甥，他非常的自责，也就打消了对外甥的怀疑，所以认识、分别判断也是在随时变化的，没有永恒不变的，明白了认识、分别判断也是随时在变化的，不是永恒的，当遇见不同的境界产生不同的认识、分别判断时就要不生起喜欢、不喜欢的感觉，那么贪爱就被灭除了，贪爱灭除后，痛苦也就灭除了，痛苦灭除了身心就能够得到解脱！
既然世间的一切事物都是无常，都是随时在变化的，都是无法永恒存在的，那么我的身体，以及世间的一切事物都不是我的。比如黄金、房产、贤妻美妾等等的一切都不是我的，黄金、房产、贤妻美妾等等的一切随时都可能变成别人的，就算能够长久一点的拥有，最后当死去的一刻全部都要舍离，所以这些东西都无法永远的拥有，不是我的东西。我也不是由身体、感受、思想、行为、认识、分别判断所组成的，因为身体、感受、思想、行为、认识、分别判断都是随时在变化，无法永恒不变，是要灭除殆尽的。我也无法永恒的拥有世间的一切事物包括我自己的身体！连世间的我都是假我，这个假我死去后，这个我在什么地方，是被蛆虫啃食的尸体，还是长埋地下的白骨？世间没有长生不死的我，没有一个真我，都是虚妄不实的假我，如果是真我就应该永远不死、青春常驻，可是世间没有一个人能够长生不老、青春永驻！全部都会死去！所以根本没有一个真实的我存在，都是虚妄不实的假我！
世间的一切都不是我，我也不是由身体、感受、思想、行为、认识、分别判断所组成的，没有一个真实的我存在，那么贪爱世间的事物还有什么意义呢？经常的这样观想没有一个真实的我存在就能除灭对于假我的执着，就能除灭贪爱，贪爱除灭后，痛苦也就除灭了，痛苦灭除了身心就能够得到解脱！
佛陀说法圆满，劫波比丘再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，劫波比丘供养给佛陀美妙的饮食，之后他便欢喜的离开了！