有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天，有个叫郁闍迦的婆罗门来到佛陀的住所，顶礼佛陀后坐下，问到：“世尊，我想生活过的快乐安宁，这世获得大的福德利益，未来世也想过的安康快乐，也想获得大的福德利益，世尊，我该如何去做才能得偿所愿呢？”
佛陀说：“婆罗门有四种方法可以让世间的人生活过的安宁快乐，当世就能获得大的福德利益，是哪四种方法呢？
就是精进具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
什么是精进具足呢？就是不管从事什么工作，比如农作耕种，商贾买卖，放羊牧牛，或者担任国王，公卿大臣，将帅，士卒，教头，文书，画师等等的职业，都能勤勤恳恳，踏踏实实的工作，并将自己的管理或技能学到炉火纯青、登峰造极的境界，并能根据实际情况的变化做出适当的调整和安排，这就叫做精进具足，因为时时刻刻都在兢兢业业的努力学习和工作所以叫做精进具足。
什么是守护具足？就是自己的钱财是以正当的手段，辛勤的劳动得来的，不是以非法的手段、损人利已的手段得到的，是如法所得的钱财，这样以正当辛勤劳动得来的钱财，获取的时候没有造下让人损失钱财的因，所以这样得到的钱财不会被官府没收，不会被小偷强盗偷盗抢劫，不会被水火等等灾祸吞噬，不会被不孝子孙挥霍败光。这样如法所得的钱财能够保存长时间不散失，这就叫做守护具足！因为挣钱是辛勤劳动所得，是正当所得，能够长久的留存在自己身边所以叫守护具足。
什么是善知识具足？就是不管在什么地方，都要结交有道德的人，比如结交长年遵守如来戒律的朋友；结交深信因果，皈依佛法僧三宝的朋友；结交乐善好施的朋友；结交经常听闻如来说法开启智慧的朋友；结交道德高尚的朋友，与这些朋友经常的交流，以他们为榜样，比如学习遵守如来戒律的朋友，自己同样的也遵守如来的戒律；学习乐善好施的朋友，自己也以他们为榜样乐善好施；学习听闻如来说法开启智慧的朋友，自己也经常的去听闻如来说法开启智慧。这些好朋友还能在自己忧虑痛苦的时候安慰自己，让自己的忧愁痛苦不再生起，让自己能够用智慧开解除灭已经生起的忧愁痛苦；结交这样的朋友就是善知识具足，有道德的好朋友在身边就能时刻的提醒自己要走正道，要精进的修行！
什么是正命具足？就是财物的用度，量力而出，不过分的奢侈，也不过分的节俭，收入和支出要平衡，就如同用秤称东西一样，少了要在秤中添加，多了要在秤中减少，要保持平衡！
如果没有什么钱财，生活却过得奢侈浪费，这样的生活就叫无花之果，没有种子的获得，就无法下种持续的获得果实，除了增加自己的贪欲、愚昧之外，什么也不能得到！最终当福报耗尽后，就会贫困潦倒！
如果有很多钱财，生活过分的节俭，不知道如何正确运用自己的财富，这样的人就像是守在饭菜旁边饿死的人，再多的钱财最后在死去的一刻都会舍离，所以在拥有时，要知道如何的运用，让财富变成过世后能够带走的福德！挣得钱财后，要根据自己的收入，过上既不奢侈，也不过度节俭的生活，这样就叫正命具足。
已经得到的财物，会在四个口子中败散，这个四个失财的口子是：贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏的朋友。
就如同在大的池塘中，打开了四个出水口，财物就从这四个口子流散掉了，再大的池塘也经不住旷日持久的向外流水，再多的财富也经不住贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个口子耗散钱财的速度，当钱财耗散完后，不仅会贫困潦倒，还会让自己染上很多难以改掉的恶习，将会痛苦不堪。
如果想让自己的财富保存长久一点的时间，就要关闭贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个口子，这样向外流水的口子关闭了。财富就不会快速的流失，加上自己辛勤的劳动挣取钱财，财富池塘中的水将会蓄积更多。
婆罗门！如果能够做到刚才如来所说的精进具足，守护具足，善知识具足，正命具足四法，就能让世间人的生活过的安宁快乐，当世就能获得大的福德利益。
婆罗门！有四种方法可以让未来世过的安康快乐，获得大的福德利益，是哪四种方法呢？信具足，戒具足，施舍具足，慧具足。
什么是信具足呢？就是对于如来所说的正法坚信不疑，并深信因果！不会因为外境而改变自己对于佛法僧三宝的坚固信仰，就是信具足。
什么是戒具足呢？就是口不说假话，不说挑拨离间的话，不说恶语诽谤的话，不说不正经****的话，不说戏谑逗趣的话；身体行为不杀生害命，不残害生命，不偷盗抢劫，不与别人的妻子或女儿通奸、**！不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品。内心已经生起的恶念发现后要立刻断除；还没有生起的恶念不要让它们生起；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久的留在心间，这样去做就是戒具足！
什么是施舍