鬼、畜生三恶道，还是生到天、人善道，甚至解脱生死成为阿罗汉，菩萨，佛？大王您在其他阿罗汉处，听他们是如何说法的？他们会生到恶道？还是善道、解脱道？”
摩偷罗国王说：“我听其他的阿罗汉圣者说：不管是谁，如果不信因果，坏事做尽，都会下堕到畜生、饿鬼、地狱三恶道，阿罗汉圣者，还为我解释，即便他们还在世间，不信因果，不走正道，没有智慧，明知道是悬崖还要往下跳，就相当于是愚昧痴呆的畜生境界一样；偷盗抢劫别人的财物，贪得无厌、漫无止境，没有满足的时候，肚子再大，也有饱的时候，如果肚子饱后还是狼吐虎咽的狂吃海喝，就会撑破肚子，就相当于永远吃不饱，贪得无厌的饿鬼境界一样。
这些人经常的发怒杀生害命，一旦被官府抓住处以刑罚：鞭打，关押，砍掉手脚、耳朵、鼻子如此的痛苦就相当于在地狱的境界之中，如果罪大恶极，处以凌迟的刑罚，那种千刀万剐，痛不欲生、撕心裂肺的切身之痛也相当于在地狱的境界之中，若被处以砍头或者腰斩的刑罚，他们那种心惊胆战、失魂落魄的恐惧感觉还是相当于在地狱的境界之中，所以他们还没有离世，已经在畜生、饿鬼、地狱三恶道的境界之中了，死去后他们会堕入到比世间痛苦千万倍的真实畜生、饿鬼、地狱三恶道中被油煎火燎、受尽折磨、无有出期！”
摩诃迦旃延尊者说：“大王，婆罗门种姓的人，如果爱护生命、乐善好施、洁身自爱、实话实说、言之凿凿、金玉良言、排难解纷、义正辞严、正色庄容、适可而止、知足常乐、息怒停瞋、明辨是非、深信因果、助人为乐做一切善事，他们未来世是生到天、人的善道，甚至解脱生死成为阿罗汉、菩萨、佛，还是生到地狱、饿鬼、畜生三恶道？大王您在其他阿罗汉处，听他们是如何回答的？他们会生到善道、解脱道？还是恶道？”
摩偷罗国王说：“我听阿罗汉圣者说：不管是谁，如果深信因果，行一切善事，就会上生到天、人的善道，甚至解脱生死成为阿罗汉、菩萨、佛。阿罗汉圣者，还为我解释，他们在世间，深信因果、明辨是非、爱护生命、乐善好施、洁身自爱、实话实说、不沉迷于酒色，一心奉养孝顺父母，敬礼父母长者及三宝，忍辱不生怒气，谦虚柔顺，做一切善事，断一切恶事，尽忠职守，至诚不欺，劝恶修善，不去议论别人的长断，经常说善语劝慰鼓励的言语，这样才能称之为人，在人世间也会受到众人的尊敬，说简单点，就是不杀生、不偷盗、不邪淫（不与妻子以外的女人交合）、不说假话、不饮酒才有资格再世为人，而生天道的前提是先把人道的善事做好，连人都做不好如何能够生天道呢？要生天，就要修十善业，哪十善业？那就是：不杀生、不偷盗、不邪淫（不与妻子以外的女人交合）、不说假话、不挑拨离间、不说粗言秽语、不油嘴滑舌、不说淫词秽语、不贪得无厌、不怒气填胸、不是非不分，深信因果，乐善好施，这样才可能生到天上，能够有生天的基础，才可能最后修成解脱生死、清净无染的阿罗汉，慈悲济世的菩萨，平等不二的佛。
摩诃迦旃延尊者继续说到：“大王，如此，还有不同种姓阶层的差别吗？是平等的吗？有高低贵贱的差别吗？”
摩偷罗国王说：“确实，没有不同种姓阶层的差别，全部都是平等的，没有高低贵贱的差别，全部都要看他们现在的行为，来决定他们未来得什么果呀！行善事，得善果；做恶事，得恶果。”
摩诃迦旃延尊者说到：“所以大王，您再想想，您之前说的：婆罗门经常说：婆罗门种姓是最尊贵的，是最纯洁的，其他的人都是污秽不堪的，婆罗门种姓是最清净无染的，婆罗门种姓是从梵天的口中所生的，婆罗门种姓是最神圣的，这样的说法正确吗？世间只有人的善恶、思想、行为才是真实不虚的，判定一个人要遵照他的善恶、思想、行为。”
摩偷罗国王说：“尊者，婆罗门自抬身价的说法，是不正确的，我也已经明白尊者的意思了，世间人没有不同种姓阶层的差别，都是平等的，这些差别都是他们自己的行为所造成的，或者说是过去做了恶事，现在才受到恶果，都是自做自受的，如果明白这个道理，深信因果，多行善事，不做恶事，自然能够收获善果。所以说一个人的高低贵贱，都是他的行为所造成的，行恶事的一些人，虽然还在享受过去世种下的善果，可是他们已经在透支自己的福报了，最终会堕落的。做善事的人，虽然还在承受过去世种下的苦难，可是已经在培植自己的福报了，最终会解脱痛苦，上升善道，就如同有一个大富翁，刚开始有几座山的果树，他的子孙们享受果树所带来的钱财收入，可是富翁的子孙们好吃懒做、好逸恶劳，既不请人管理果园，自己也不去给果树浇水施肥，更不会去种植新的果树苗，虽然他们还能够享受到果树带来的钱财收入，但是如果长年如此，果树没有细心的照料，没有浇水施肥，最终会歉收、枯萎，没有新的果树苗种植下去，一旦过去种的果树都死去，就没有办法再结出新果实，这样没有水果的贩卖，就无法带来钱财的收入了，而富翁的子孙们好吃懒做、好逸恶劳养成了习