出来，想到这里我感觉好像这个不是我这个大王该说的，好像降低了我的身份，但是事实也确实如此，我的妃子们也终有一天会老去，当她们老去的时候，美丽的容貌也将失去光亮，百年之后就是一堆白骨，您所说的方法，虽然有点极端，确实还是有效果的，我如果经常想到她们拉屎尿，她们身体上在流脓，在剥开她们的皮肉露出那些血腥的器官和血液时，顿时就熄灭了占有她们的**。”
宾头卢尊者说：“年轻出家的沙弥，也是用这样的方法来熄灭对于女人的**的！”
婆蹉国王优陀延说：“但是人的心总是漂浮不定的，一旦看见绝世的美人，一下忘记了观想这些都是脏的，不干净的，而认为这个美人是纯净无染的，生起**该怎么办呢？我相信年轻出家的沙弥也遇见过这样的情况，他们在遇见哪种绝世美人，认为她们是纯净无染的时候，生起占有的**时该怎么办？”
宾头卢尊者说：“大王，世尊曾经说过，如果这样不净的观想还是无法熄灭**的话，那么就要想办法守住眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思的城门，要通过守住这六个城门来控制住自己的心，比如眼睛看见外面的人或者事情时，不要生起喜欢、不喜欢的心念，如果生起了就要即刻告诉自己要尽快远离这样的境界，不要再次生起喜欢、不喜欢的心念，心念不再生起，那么就把贪求、**、占有的心消除了，这样就是紧闭眼睛的城门，不让敌人攻入城中，比如大王您看见一位绝世美人，看见的当刻，您可能会生起喜欢的心念，这时马上告诉自己，敌人要攻入眼睛的城门了，再不关闭城门，敌人攻入城后，就将烧杀抢掠了，就要受苦了，此刻什么也不想。眼睛也不要再流连在美人的容貌和身体上，转移眼睛的视线，什么也不想，这样心念就不再生起，心念不再继续忆念生起，后面的贪求、**、占有的心就不会生起来！这样就守住了眼睛的城门，
同样的道理，耳朵听见好听、不好听的声音，要立刻关闭耳朵的城门，不让敌人进入，不起心念；鼻子闻到好闻、不好闻的气味，要立刻关闭鼻子的城门；舌头尝到好吃、不好吃的味道，要立刻关闭舌头的城门，身体摸到喜欢、不喜欢的东西，要立刻关闭身体的城门，心思想起喜欢、不喜欢的人或事情，要立刻关闭心思的城门。
大王，我将这个方法用一个比喻来说明吧，比如，大王您坚守一个大城，这个大城有六个城门，敌军准备要攻打您的大城，敌人的军队数量是大王您的几十倍，但是敌军的粮草不足，他们无法坚持长期的攻城，所以他们准备要诱导大王您出城与他们交战，在第一个城门处敌人布置一些老弱病残的士兵，衣冠不整、吊儿郎当的训练、巡逻，诱惑大王您的士兵轻敌并出城应战。在第二个城门处，敌人派出一队人马，天天恶口怒骂大王您胆小怕事，编造谣言诽谤大王您和您的家族，气恼大王您和您的士兵，让他们出城应战。第三个城门，敌人派出一队漂亮的歌姬，散发出无数的女人香气，诱惑城楼上的士兵出城抢夺。第四个城门，敌人带来稀有好吃的美食，摆放在城门外，诱惑城楼上士兵前来抢夺。第五个城门，敌人把抓住的王亲国戚，捆绑在木桩上，一边凌辱他们，一边诽谤大王您的无能，激起大王您的士兵救护王族的冲动，让他们出城应战。第六个城门，敌人出重金准备贿赂守城的官员，让他打开城门投降！
这个时候，大王您知道敌军的粮草不济，他们坚持不了多久，于是下出死命令，不准任何人出城应战，如果有违抗命令的人，不仅要杀他，还要杀尽他的族人，士兵和守城官吏害怕自己和族人被杀，都小心翼翼，谨小慎微的守住城门，没有一个人敢出城应战，三个月后，敌军粮草即将用尽，没有办法，只好退兵，大王您就保住了大城，大王您看第一个城门外的敌军使用的就是眼睛的迷惑法，他们用老弱病残、疏忽懈怠的士兵来诱导大王您和您的士兵出城与他们交战；第二个城门的敌军用的是耳朵的迷惑法，通过怒骂诽谤大王您和您的家族，来诱导大王您发怒出兵应战，第三个城门的敌军用的是鼻子的迷惑法，用歌姬的女人香来诱导大王您的士兵出城抢夺。第四个城门的敌军用的是舌头的迷惑法，让大王您的士兵生起口舌上贪吃的**，诱导他们出城争抢。第五个城门的敌军用的是身体的迷惑法，通过鞭打大王您的族人，让大王您和您的士兵都感受到：如同鞭打大王您自己的身体，由此产生同情救助之心，来激起大王您出兵相救。第六个城门的敌军，就相当于心思的迷惑法，通过重金收买的方式，诱使大王您的守城官员，开城投降。
最后大王您下达死命令，不准任何人出城应战，违者斩除他和他的族人，就相当于面对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思，不生起喜欢、不喜欢的心念，如果生起了就即刻告诉自己要尽快远离这样的境界，不要再次生起喜欢、不喜欢的心念，心念不再生起，那么就把贪求、**、占有的心消除了，这样就是关闭六个大城门，不出门应敌，敌人也没有机会攻入城中，大王就是这样的道理。”
这时，婆蹉国王优陀延恍然大悟的说到：“哦，原来是这样，我