有神,有人,有无数观点都试图证明说人性本恶,在地球上似乎每一位重视信仰的宗教都试图证明这点,都提到这点,反倒是这个世界,或许是神祗太多,或许是人太强大,总之并不是每个神都提到这点(希瑞克之流不算,那家伙说什么都正常)。不过貌似在地球远古时期那众神齐放的年代,似乎也没这说法,不知道从啥时候起,人都是天生的罪人了呢?那还救赎个什么劲啊!不过不在意信仰,完全玩票性质的东方神仙们倒是没几个有这想法,‘罪犯’们也丝毫没有自觉。
由此可见,神其实也会撒谎的,后果甚至更为严重,毕竟他是众生前面的引路者。但是魏曦却真实的知道,灵魂从来不会天生有罪,甚至于转生的灵魂也不会,哪怕它曾经是魔鬼,已经转生磨砺之后,也完完全全漂白了。真正延续的罪孽恰好是那些带着罪恶意识,不愿意去漂白的转生者,这罪孽不是今生而是前世带来灵的残余,延续下来而已。而且带着意识的转生本身也是对前世的一种复制,罪也罢,德也罢,最容易延续下去,习惯可是很恐怖的。
所以说,在灵魂之初或许有强弱之分,但是绝对是纯净无暇的,一个严谨引导向善的世界,本身就是一种天堂的显化,这也是神国的威权所在,习惯了按照自己的意志去强行改造神国的神祗,其实本身也在扭曲神国的前途。看着眼前那纯朴的人群,看着那无私无暇的灵魂,魏曦豁然开朗,原来神真正的职责只应该在于庇护与引导,神国不是给神的庄园,而是提供给祈并者的天堂,唯有神宫才只属于,仅属于神。强迫或许不是业,但是绝不会是德,业从何而来,正是从那灵魂深处而来,信徒带来的不仅仅是信仰之力,也是功德与业力。东方仙人们畏惧信仰的因果,却毫不客气的收集着功德,故而逍遥自在,故而在每次大灾大难之时力挽狂澜,因为庇护世界,本身就会得众生发自内心的感激,这还是潜意识深处的心愿,是灵魂自愿的赋予,本身就有莫大功德。
在凡人们看来,洛能够完好完全是基于白的强大与自身的优势,或许还有那么一些幸运,但是魏曦依旧从中发现了一种从未被这个世界真正提出来的,在地球广为流传的东西——命格。什么是命格,那就是命中注定的格调,所谓凡人秉命,必有一格,这命格其实就是万物对凡人的影响所铸就的硬件,就像身体强弱、天赋一般。而命运则是人的一生经历,则是软件。对于人生来说,二者缺一不可。凡人之所以畏惧命运就在于他们难以干涉它,故而神秘,故而敬畏。
在地球上,由于法则严谨,改变命格艰难,因此华夏人才总结创出了命格一说,算命之所以震撼人心,就在于命格大体可以推算,也就说你的硬件大约能够做到什么程度,大多数算命的人其实都只是机械的照着前人总结的葫芦画瓢而已。
因此,街头巷尾的算命先生大都说得似是而非,毕竟硬件齐备的未必就一定成功,软件同样坚实,以‘半仙’们的实力完全无法看出软件对硬件的影响,因此说他们是神棍也不为过,毕竟一本易经研究得再透也是半桶水,能力不足也只能徒呼奈何!但是那些高人隐士却能够观其气、其德、其才等等,所谓腹有诗书气自华,能够看到这一点的无疑能够推算出其人软件条件如何,自然算得精准了。所以对于算命一说不可无信,亦不可自信。有所谓三十行前运,三十行中运,三十行后运一说,其说法无外乎在早期硬件精良,也就是占据遗传、遗产等好处,其运自华;三十岁后,身体条件不在升华,硬件也到了巅峰,自然需要看各自的前运与修行了;至于三十后,也就是六十之后,人本身就在走下坡了,硬件老化无非苦苦支撑而已,自然主要就要看各自修行了。
无论命格与命运,其实本身并非不可逆转,即便耶各的宿命其实也重在强调生老病死这样的大事,对于人生的经历并不强大服从,因为但凡神祗都知道命运的线其实可以扭曲,比如信仰其实就已经扭曲了大多数生命的自我进化之道,只不过它只是引领大道而已,不算罪孽。
华夏的命格一说重在生辰八字、风水鱼自身身上,也就是天地人三格一说,这种说法在华夏大地或许还不算错,毕竟那是一个规则严谨的地方,天地星辰,地理风水虽不是一成不变,但是总体在一个量上波动,结合个人数理大体上还可以推论。
但在这个世界,这种算命之说却难以存在,其一就是这世界本身残缺具体规则稍显凌乱,其次在于神祗干预时间太深,这群存在可是能够扭转命运与命格的,天知道哪天他们心情好,动一动,尤其是这个世界的牧师等圣职与之关系紧密。其三,也在于神祗,华夏大地山川地理,日月星辰完美和谐,历经千万年而不变,即便神祗有所消亡,星辰依旧闪烁;而这个世界的星辰不仅有位面的投影更有神祗的投影,哪天天上从此少了几个星座也不要稀奇,当年人类神系动荡之时,星辰如雨下的奇观凡人没少看,自然也难以总结出自然地理对命格的影响了,这一来神棍们从哪来确认命格?因此这个世界想算命可不是记住了易经就可以的,女巫、先知之流可是要劳心劳力甚至透析生命才能去把握命运的那条线的,不能