不知道是不是憋的太久的原因，和尚说了很多，不像是在发泄情绪，更像是揭开伤疤，带着一丝丝的痛楚。
我有些后悔，怀疑自己引开和尚的这个话题是不是正确，就怕他非但没有把情绪发泄出来反使在不愿记起的回忆中越陷越深。
和尚每次提起“胡三娘”这个名字的时候脸上总会有一种温暖的感觉，反而提到他父亲仇建国的名字的时候就像是在说个陌生人的名字，不带任何表情，既感觉不到恨也感觉不到爱。这可能与和尚儿时对父母的印象有关吧。
“来，吃点菜，别光喝酒”，我把菜重新热了一遍，催促和尚道。
“没事，好些年都没提这些事了，说叨说叨也好。来，陪我多喝点酒”，和尚说着又把我俩的酒给满上了。
我倒是希望和尚快点醉过去，他说的痛苦，我听的也郁闷，也许睡一觉就雨过天晴了。可以我跟和尚是平着喝，每杯都要“盘点”看是否见底，这个酒量根本就灌不倒他，我也只能硬着头皮跟他喝。
和尚还是提起了1967的事情，也就是他父母去世的原因，只不过很快的带过，看得出他也不愿去仔细的回忆。
在那场动荡中，仇卫国的父母受到了批斗，就因为胡三娘有过当土匪头子的经历。
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。仇建国受不住红卫兵的折磨，亲自揭发了胡三娘的种种“劣迹”，换来了自己短暂的自由。胡三娘在折磨、屈辱、绝望中自杀身亡，她恨红卫兵更恨这个她唯一爱过的男人，就是这个男人让她彻底的绝望，成了压倒骆驼的最后一根稻草。
胡三娘临死蘸着自己的血在墙上写下了诅咒：仇建国不得好死！
仇建国很傻很天真，他没有想到批斗胡三娘只不过是批斗他的一个借口罢了，真正的目的就是为了把他搞臭。很快，还没等到胡三娘上百日坟，仇建国就被红卫兵以“交代不清、舍卒保車”的罪名生生打死。
仇建国死不瞑目，最终他也为出卖自己的爱人付出了代价。
这就是和尚父母的故事，说不出的辛酸苦楚。可以想象这会给幼小的仇建国造成多大的心灵创伤，他对父母的爱的记忆也只能停留在泥老虎上面。
和尚说完这些沉默了很久，我也不知道怎么接话，于是相互瞪着眼，一口一口喝着酒。
“切，说这些干什么，不提了”，和尚勉强的笑着说道，借低头倒酒的时候偷偷的在袍子上蹭了下眼角。
“那你这身本事是跟谁学的？自己鼓捣的？”，我抓紧转移话题，不让和尚再提他父母的事情。
“你以为谁都像你一样闭门造车，还差点把自己小命给玩进去啊？”，和尚不屑的道。
和尚情绪平复的很快，渐渐恢复了他那不挖苦人不舒服的嘴脸。
和尚没有提及他师傅的名讳，只是说他师傅出自佛门，是他们那一辈年轻人的翘楚。和尚的师傅本有很大的希望继承掌门之位，却因胆大妄为的偷修道家功法被逐出师门，成为帮派斗争的牺牲品。
和尚的师傅对是否继承掌门之位根本并不在意，在意的是被逐出师门，这也成为他的一块心病。
和尚只是个记名弟子，他师傅只不过见他沿街乞讨、无家可归的样子可怜才勉强答应，这还是在和尚的苦苦哀求下得到的。
虽然答应了和尚收作记名弟子，可他这师傅整天沉溺于研究佛法与道法的融合，根本顾不得和尚，只是偶尔想起来的时候才给个功法让和尚自己去摸索，完全是放牧式管理，除了能吃饱饭之位完全是自生自灭的节奏。他师傅基本就没亲自指导过，甚至经常外出几个月不回来。和尚可以在他师傅在的时候尝试危险性比较大的法术，这就是与完全自学相比唯一的好处，只要他师傅在，自然不会眼睁睁看他玩死。
这种“管杀不管埋”的学艺生涯持续的大约有十二年，和尚的师傅给和尚留了一封书信说自己有重要的事情要办，不管生死都不会再回来，让和尚以后的路自己走。他师傅还是给他留下不好佛家、道家的功法，虽然和尚只是个记名弟子，可能他师傅觉得有些愧疚又或者当时除了他这记名弟子也没别的徒弟可以选择，毕竟他这一去也是生死难料。
“哈哈，你还笑我闭门造车，原来比我也好不哪去”，我嘲笑和尚道，真是被他这奇葩师傅给打败了。
“小兔崽子，有点不尊师重道，这可是你师祖啊”，和尚佯怒道。
看得出来，和尚对他这不靠谱的师傅还十分尊敬，并没有半分埋怨的意思。不管传艺怎样，毕竟在他最无依无靠的时候收留了他，救命就是最大的恩情。
“得了吧，认不认你做师傅还两说着，他跟我有个毛线关系啊”，我装作不满的道。
我对和尚的这个师傅十分不感冒，甚至有点为和尚叫屈，哪有这样的甩手掌柜般的师傅啊。但和尚之后说出的一句话让我开始有点明白事情的缘由，也明白了和尚想要收我为徒的缘由。
“我那师傅也分神成功了！”，和尚低声道。
我