一觉醒来，浑身很是疲惫，头有点发木。我隐约记得昨晚我做了很多梦，只是除了扯毛线那个其它的都已经记不起来。
今天母亲要到青州我姨姥姥（母亲的姨）家去，昨天的时候姨跟舅舅已经跟母亲约好。姨姥姥已经将近八十的年纪，人越上了年纪越想念亲近的人。姨姥姥对我母亲淘特别痛爱，经常念叨母亲不去看她，她腿脚不方便又来不了。刚好今年正月事情不是很多，于是姨跟舅舅就约母亲同去看望姨姥姥，顺便到青州的云门山玩一下。其实姨跟舅舅也有带我母亲顺便出去散散心的意思，毕竟父亲去世后的这一年多时间，母亲承受了很多。母亲告诉我他们大约要去三四天时间，让我照顾好自己，少抽烟，去别人家做客的时候别喝醉酒，让人笑话。
“好好好，我知道啦”，我一边应付着一边送母亲他们上车，舅舅是个老司机，由他开车还是十分放心的。
吃饭不是问题，做饭是我的强项，记得以前在单位工作的时候同事总是夸奖我的手艺。可能我比较馋的原因，只要我吃过的菜，我就知道配料成分、调料成分、大致配比、工序等等，当时号称“只要吃过就会做”。再说了，现在大正月的，到那个发小、同学家混不顿吃喝？
三四天的自由时间意味着我可以毫无顾忌的鼓捣那两本书，想起来就有点小兴奋，吃饭的事情饿了再说吧，大旱三年都饿不死厨子。
为了避免邻居来串门或者亲戚来做客，我果断的从外面锁上了门，翻墙而入，做出一番不在家的假象。我早就想好了借口，如果母亲回来问为什么邻居、亲戚说没人在家，我就说到同学家玩去了，同学聚会。一阵窃喜，睿智啊。
没有被母亲发现的担心，没有被别人打扰的顾虑，使我可以更快的翻阅、更投入的研究。
花了大约一白天的时间，通过进一步阅读、体会，我大致总结出“神、元、符、咒、阵、相、心、命”这八个部分的大概内容：
神：是指人的神识，通俗的说就是人的精神力高层次应用的体现，是方法与精神力量变的升华。一般情况下精神力强的人，神识潜力较大。道家、佛家开天目就是对神识的基础应用。
“神”这部分主要讲了三个内容：修心、修神、分神。
修心，主要讲的是一些法门，如何拍出外界的干扰，更好的感受与融合天地自然，为神识的提升与应用提供良好基础。
修神，主要讲的是一些提升神识的方法以及神识的一些应用，请神术也归结于其中。
分神，是说灵魂可以在一定情况下分成两个灵魂乃至多个灵魂，从而产生两个神识、多个神识，该部分也记载了分神的方法，并且表明曾经有人分神成功过。分神对于修道之人有巨大的诱惑力，因为如果分神成功，一体双魂、多魂在一心多用、特殊情况下的替代都会有非常明显的优势，并且这种优势越到修炼后期效果越明显。由于这种双魂是由同一本体分裂而成，所以灵魂气息上高度契合，并不会产生排斥、混乱的情况。书中记载，有分神成功的大能可以同时掐两个诀或同时使用两种法术，比如使用请神术，他可以同时请两尊神，你可以想象这会是多么的变态！难怪古往今来多少修者对此趋之若鹜，只是分神成功者少之又少，一是分神的法门极为稀少，更重要的是即使你有分神的法门你也不一定成功，百万个人里面能有一个分神成功就是很理想的结果，跟中彩票的几率差不多。最可怕的是，如果分神失败，轻则灵魂首创变成痴呆，重则灵魂崩溃身死道消！书中也特别提醒不要轻易尝试，以为分神跟精神力、灵魂特质等都有关系，而这些都是不可量化的东西，虚无缥缈，理不出必然的因果联系，更重要的是运气往往在其中起着至关重要的作用。
看到这里我心中忍不住的憧憬，如果能够分神成功，那我可以做多少惊世骇俗的事情啊，想想就很是拉风。
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元：是指万物的基本构成元素，如“金、木、水、火、土”为基元，“风、雷、时间、空间、光、暗等”为珍元，一般为基元的衍生。而术法本质上来讲就是对“元”的应用。精神力、灵魂特质对“元”的感知、亲和、调用程度具有先天的影响，并且随着人类的逐步繁衍，人对“元”的感知在逐渐衰退。
符、咒、阵这三部分其实可以归结为一部分，都是对于“元”的应用，只不过方式不同。咒是通过“言”以发声或不发声的方式来直接对“元”来调用；符是通过一定的载体将“咒”延迟使用，符最大的好处是使用者不一定是制作者，“符”是“咒”的灵活应用；阵是结合“符”、“咒”、具有特定触发引导作用的外物等对“元”进行综合应用，所以说“阵”是对“元”的复杂应用。
相、心、命这三部分大致可归为一部分，可归结为“读”，即依照层次由低到高“读相”、“读心”、“读命”，“读”是对事物由外及内再到本质的了解过程。
读相，主要通过对事物外表的了解来推理事物的大致内容，如果“读相”的对象是人，那么就是通过对面貌、手相、体态、表情等的认知