书房位于小楼二层的东南角。
房间不大，却布置得十分舒适。
靠墙三个书架，中央一张书桌，两把椅子，边上还有一个小床，看书累时可以稍事休息。
山伯将宫灯放在书桌上，信步来到书架前。
打眼望去，右侧两派书架放得满满的。
他先从最右边看起，见上面摆着《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》、《王弼集》等。
“嗯，这些书是王弼留下的。”
他随手翻开《老子指略》，只见上面写着：“夫‘道’也者，取乎万物之所由也；‘玄’也者，取乎幽冥之所出也；‘深’也者，取乎探赜而不可究也；‘大’也者，取乎弥纶而可及也；‘远’也者，取乎绵邈而不可及也：‘微’也者，取乎幽微而不可赌也。然则‘道’、‘玄’、‘深’、‘大’、‘微’、‘远’之言，各有其义，未尽其极者也……”
读着这些玄而又玄的文字，山伯隐隐感到其中蕴涵的深意，不由得打心底赞叹：“一代先贤，果然不同凡响！这六字法旨似乎是修炼的秘诀，别说都能练成了，就算达到任何一项，都十分难得！”
“这些文字不是一时半会儿就能领悟的，我还是以后慢慢看吧。”
他将书放了回去，挪动脚步，来到中间的书架前，放眼望去，只见上面摆着一排的《左传》和《国语》。
山伯感到有些奇怪：“《左传》，又名《左氏春秋》，应该是鲁国人左丘明写的，怎么归到了楚国左史倚相的名下？还有这《国语》……据《史记·太史公自序》载：‘左丘失明，厥有《国语》。’显然也是左丘明所著。左丘明晚年，双目失明，凭着记忆叙述出诸侯各国的政闻要事，著成了最早的国别史《国语》。这样的书怎么会保存在倚相的书房里？”
“这左史倚相也算是大大有名的人物，总不该如后辈宵小一般，四处剽窃别人的作品吧？”
山伯摇摇头，探手取下顶上最前头的一本书，翻开第一页，只见上面写着：“周率诸侯伐楚。楚军大败，昭王出逃，国大乱。倚相为保护典籍，囊所籍，携子孙，举家离楚，辗转入鲁，定居于肥邑都君庄。为使子孙不忘故土，遂以营丘之地为姓，曰丘。左丘明，姓丘名明，倚相之孙也，因其世代为左史，故得此号！”
山伯恍然大悟：“原来这左丘明是左史倚相的孙子！《左传》一书可能是左丘明根据祖父遗留的资料写成的，或者说祖孙二人合著该书，怪不得其著作放到了一起！”
转念又一想，觉得有些不对！
“倚相做爷爷的，先死先来冥界，左丘明生得迟，死得晚，这爷俩怎么凑一块儿去了？”
再往下看，所幸书中还有说明：“倚相入冥，拜为‘左史侯’，迟滞阴间，著书不辍，挽丘明于忘川，留此著书五十载，再三考究，乃成新作，名虽如故，文却不同，。”
就是说，左史倚相死了之后，被阎王封为“左史侯”，一直留在阴间著书立说，等到孙子也来了，两个人便合作写了这些书，其中的内容跟阳间不太一样。
“竟然有这种事！”
山伯一面惊奇，一面心痒：“人在阳世有百般避忌，写书往往不敢直言，不知这爷孙俩到了阴间，畅所欲言之下，写的书会是什么样子？”
接着往下看：“孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而治《春秋》，上记隐，下至京之获麟，约其辞文，去其烦重，以制文法，王道备，人事浃。七十二徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。左丘明惧弟子之人人异端，各按其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”
山伯心道：“这是交代《左传》的来源，孔子逝世后，左丘明为使夫子所著《春秋》流传后世，又不致其诸多弟子各按其意歪曲本意，遂作传以释经。唉，这说法跟阳世没什么不同嘛！”
他将书放回去，又从下面一排取了一本。
展开看时，只见里面写着：“孔丘既逝，初至冥界，阎君不敢留。玉帝相召，升至天界，居宣尼宫。”
山伯惊讶不已：“好！终于找到有价值的东西了！孔老夫子最终还是升天了！他住在宣尼宫，也不知这宣尼宫在什么地方？”
再往下看，却没有丝毫记载，大概因为左丘明自己没去过天界，所以也无从描述。
山伯一个劲的往后翻，想找点类似的奇迹。
“孟子呢？至圣文宣先师，他住在哪里？怎么没他的记载？”
找了一阵没找到，他忽然醒过神来！
“孟子比左丘明生得晚！左丘明是孔子的好友，跟夫子是同一时代的人，怎么会记载后辈的事呢？”
又翻了一阵子，他忽然看到一行字：“又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国……”
“哇，这倚相