第309章 冥宫（2）
留守组在与掠袭组分道扬镳后，立刻遵照季良的指示，放慢了速度，不再是风风火火的赶路，而是游山玩水般的向目的地行进。
对季良的这一举措，莫里斯他们倒是没有聒噪，就连显得有些任性的玛蒂娜也难得的变的乖巧。能如此，倒不完全是季良一直以来的表现，还有这九泉冥宫给人们带来的影响。一想到东方人竟然在2000多年前、在如此之地创建如此神奇的建筑群，季良的能力自然也就水涨船高，而有能力的人，总是容易被他人信服的。
由于冥宫占地庞大，宛如城池，因此即便是从正南到西南，也颇有些距离，一行人迤逦前进，时间悄悄溜走，善于观察的玛希娅和心思慎密的莫里斯都先后注意到了头顶光云在这段时间里的细微变化。
就像是西斜的落日，其光芒从白转金，由金转橘金，其变化即便普通人也能感觉的到，这里也是，透水而下的熔岩之光将九泉冥宫打造成了梦幻般的黄金城，但它并非是一成不变的，像现在，橘金的颜色让宫殿群更加辉煌灿烂，但实际上总体光线却是黯淡了一些，一如落日余晖的那段时光。
“神奇的东方古人，他们竟然在2000多年前，就可以连天象都成功模拟！”
玛蒂娜道：“但他们的后代却是多小聪明而少大智慧，到了近代和现代，更是连一项闪光的作为都没有。这至少说明，在教育和知识的传承上，他们做的并不好。”
对于玛蒂娜这种不学无术的认知，玛希娅都有些羞于搭话，在玛蒂娜的多次追问下，她才道：“不单纯是传承的问题，这是一个因外在和内在的双重因素而被中断的文明。以小见大，这方面，大概的可以类比北欧神话体系的萌芽、发展与中断（被基督教）。”
这时季良插话了，他道：“这座陵墓所埋葬的君王当初做了一件非常有名的残暴之事，叫‘焚书坑儒’，这不仅是统一的需要，也是一次对传承的严重干预，这传承包括普通民众们原本所深信的一些东西。当一些事情被冠以神话的名衔，那么神话时代就已经结束了。相反，如果天下人皆信神鬼之说，即便它本事虚假，却也有了滋生真实的土壤。”
莫里斯插言道：“焚掉相关的典籍，杀掉懂得典籍中知识的人。这就等于遏制了知识传播的源头，毕竟在那个时代，知识的传播远远不能跟拥有互联网的现代比较。可为什么这么做？这帝王能实现九州的一统，就算不是英明之主，至少也不会蠢笨的人啊。”
季良想了想，道：“我想，应该是旧有的体系已经不足以支撑文明的存在，到了必须要改变、才能维持一些基本目的，这才不得不忍痛作此决断的吧。说到底，生存在这个世界，适应，才是存在的第一客观要素，尤其是对种族那样一个庞大的团体而言。”
玛希娅接过话道：“如果是这样，那么这里应该就是最后的辉煌绝唱了。这位皇帝将所有的异士集中，建造这神奇的陵墓，并最终将这些人作为了殉葬品。”
“我也这样想……”这个话题本来是有些意犹未尽的，不过跟这些人没什么好切磋的，到这里也就可以了。实际上，将秦推行的政令，以及泰山印、阴阳五行体系的运转不畅等信息关联起来，就会发现一些惊人的情况：
首先是有魔-无魔的世界环境变化。阴阳五行体系是在太古能量体系的基础上衍生的替代品，如果说有魔是水，无魔是陆，那么阴阳五行就是两栖。它的特性在于‘过度’这个词，但与之相对的，两者缺一不可，就像青蛙，它没水是不行的，可像鱼一样整天呆在水下也是不行的。
时间进入到始皇那个年代，世界无魔化已经达到了一个非常深化的程度，简单的理解，适合青蛙生存的池塘已经干涸成极小的水洼，阴阳五行体系所代表的种种神奇，越来越不灵光，队伍也快速的减员萎缩。
这样的一个情况，其实就是意味着真正阶级的消失。之前，一仙可当百万兵，所以像商、周，不管是纣王残暴，又或文王仁德，实际上都是一场神仙级的对抗，当时的情况，就跟季良所去的另一个时空差不多，某些人强大如神，其体系必然是以之为核心的。可在始皇那时，这个情况已经被改变，世上不再有大能的神仙，只剩奇人异士，甚至就连这些人也是传承艰难。
于是当时的‘神仙们’遇到了两个难题，首先是没有足够的人手全面压制数量比例严重失调的凡人。其次是无力解决灵异事件。有神就有鬼，有仙就有魔，假如愿力是一种土壤，那么它同时滋生的是正反两端，神仙衰则魔鬼兴，这是必然。
于是始皇做了一项决定，操摊子。与其让天下陷入黑暗时代，不如趁着反方气数未成，而另立格局。毁掉固有文明体系的根基之后，始皇主张以法治国，结果失之于苛政，另外就是他这耍赖的做法，也没能落个好下场，重点培养的儿子扶苏没能上位，废物胡亥放权过甚，六国遗民怨恨未消，秦就倒了。到了汉，罢黜百家，独尊儒术，实际上是外儒内法，这一过渡，其实就是当一个真正的特权阶层消亡后，凡人如何统御凡人的尝试