（太仆的纵横聊聊，有太仆新作的“影秀”图片，很粗糙简陋，只是简单合成了一下，大家将就看看，主要还是为还不太清楚影秀模样的读者们解惑。(看小说就到-< >-)）
说是仪式，更多的还是为了让所有族人都人情现任当家，由前任当家奈良平介做出一番讲话，奈良鹿久再随后发表一番个人理念，内容并不繁琐，对于忍者来说，一个动不动长篇大论的领导者不会被人看作有才学，反而会被鄙夷，奈良鹿久的讲话也很短，却已经道出了自己未来治家的方式与风格，。
仪式之后便由正式继任新一任当家的奈良鹿久打头，带领众多族人一同祭祖，等到祭祖完毕，时间已经不早，正好开始了家宴，这时就要随意许多，当然，离放*荡形骸还有很大一段距离，不过奈良鹿丸就可以和奈良鹿久坐在一起了，他的母亲奈良吉乃，也可以露面。
仪式和祭祖场合上奈良吉乃都要回避，鹿丸如果不是被视作族内新秀，按理也是要回避的，奈良一族的当家并非父子相传，按情理而言，当家也不许利用族内物力以权谋私。
只是期望当家真正能完全无私为全族奉献自己力量，能够全不顾家人，在当世的风气下，也不太现实，区别不过是多少而已，只要不太过分，族人也能理解，不过这种全族人都参与的仪式，奈良鹿久的家人就要避嫌了，起码要做出一个姿态，表示不会在今后影响奈良鹿久。
宴席上确实没有太多话可说，宽敞的大厅内也只有碗筷碰撞声最为响亮，没有交头接耳，也没有大呼小叫，族人们都尽量保持着礼仪。
既然叫做家宴，目的自然明确，就是让族人们一起如同家人一样吃个饭而已，也没有多余节目。
鹿丸与奈良吉乃终于和奈良鹿久聚到了一起，跟几位家老们坐在一个桌子上，继任静悄悄的吃着，鹿丸也没有特立独行，一口一口咀嚼着米饭，桌上的其他人同样如此，安静，却不显得压抑。
如果刨除身上穿着的和服，气氛倒是和家中相似。
这个世界的任何和前世的军人很相似，但相比于军人，忍者们在精神修养上却要更高上一层，归根结底，还是因为查克拉的存在，这使得他们更注重对自己精神的磨练，不只是在训练上，在生活中更是或多或少的遵守着自己制定的规则，不至于放纵。
对于如今的鹿丸来说，明白这一点殊为重要。
多由也的“终曲第九节·魔镜之乱”，从三名通灵怪物口中释放的那股如同鬼灵一般的物质，就是以“阴”属性查克拉构成，换句话而言，那确实算是由精神层面的能量构成的“鬼魂”。
这也是鹿丸感兴趣的地方——如何让“阴”属性查克拉不借助外物力量就可以脱离自身行动一直是他研究的课题，多由也的秘术无疑让他看到了另一种道路。
对于鹿丸来说，就算现在能够利用“影秀”施展“黑魔术。千幻”，但他依然难以满足。
他生性就不喜依靠外物，哪怕是由他自己设计的“影秀”，也是一样。
多由也的秘术虽然没能够即刻解开鹿丸眼前的迷雾，但对他而言也有所启发。
通过压制某种特定的情绪，以扩大自身**，达到增强精神能量的目的，就是多由也秘术的形成之法，换句话说，这就是以折磨和虐待来进行的，而且为了将这种极端的情绪封印住，受术者的神智则不能保留，多由也的秘术就是压制通灵怪物的食欲和怨憎力量，抹杀掉三个怪物的意识，将它们彻底变成自己的玩物和傀。
虽然鹿丸不可能将自己制成怪物，但其中通过压制和约束而增加自己精神力量的效果，却可以借鉴。
前世有言：不以规矩，不能成方圆。
对于军人来说，纪律可以加强他们的意志，对于常人来说，遵守自己制定的规矩，养成良好的习惯，也可提高个人的修养。
在人类天性与**之间，寻找平衡点，遵守自己的天性，又要控制自己的**，并非是简单的事情，好看的小说:。
便如久久饥饿的人突然见到食物，自然应当进食，但如果因此而暴饮暴食，害死了自己，却又是不能控制自己**的问题了。
当然，鹿丸不是说要做一个清心寡欲的和尚，但通过生活中不断控制和压抑自己的**，可让他的精神更为强大！
所以说，残酷的训练也许是磨练意志的好办法，生活中一点一滴的加深也不失为另一途径。【-< >-*悠】
这些暂且不提。
“黑魔术。千幻”在“影秀”之上能够成功施展，并且无需结印，拓展了鹿丸的眼界和思维，这看上去和漩涡鸣人学习使用螺旋丸时，提出利用影分身辅助的方法一样，只是灵光一闪的小技巧，可在鹿丸看来，一扇更广阔的大门就此打开。
没有什么比查克拉更值得鹿丸研究的。
哪怕鹿丸前世是一名生物和基因上的研究人员，如果让他选择，也会当先对查克拉的研究上下手。
对于忍者，乃至于这个世界来说，查克拉就是一