的。上衣有大襟的，也有大领的。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰。
八仙花奇怪，妇女们穿衣戴帽表达什么，是过节吗？看男人服装也不例外，男子服装式样比较简单。一般上身都穿对襟或左大襟短衣，下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。或穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
可能是到了一个集市，八仙花看见各式各样吃的，她知道苗族多以玉米、荞麦和土豆为主食。苗族喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也有所不同。今天是一个节日，是苗族的节日，集上人多，男男女女穿衣戴帽都有不同特点。八仙花知道有一生中节日叫踩山节，就是说苗族一年一度的盛大节日，时间是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要举行立竿仪式，是在山坡中央竖起一根系着松柏枝条和鲜花彩旗的花杆，作为采花山的标志。花杆竖好后，年长者向人们敬酒祝福，同时锣鼓声声、鞭炮齐鸣、芦笙悠扬，男女老少跳起蹬脚舞，耍狮灯，一片欢腾。晚上，篝火雄雄，人们围坐在篝火旁饮酒对歌，通宵达旦。苗族同胞吹芦笙、跳舞、对歌、尽情欢笑，聚亲会友，共庆新春。这种砍火星节，就是苗族传统节日，内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝合心酒，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮会心酒。
苗族行一夫一妻制，男子继承财产，主妇在家庭中享有较多权力。有父子连名制度，无姓氏，后来有些地区通用汉姓名。苗族婚姻缔结要经过三个过程：一是择配阶段，青年人通过游方、坐寨、踩月亮、跳花、会姑娘等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。白族青年男女传递爱情的方式多种多样，有拔雉毛、半路抓亲、踩脚等，草标、花带与抄带是爱情的信物。社交活动多在节目或赶场天进行，形式是小伙子同姑娘对歌，互相了解情况，沟通感情，若双方情投意合，再由男方家长请媒人到女方家说合。二是订婚与结婚仪式，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但也有的地区坐轿或骑马。宣恩一带新娘到夫家。必须从侧门进入洞房，并由伴娘端盘请新娘新郎喝交杯酒，表示同心合意。苗族的殡葬方式，不视死者生前地位的高低，而是由其死亡原因决定的。老年人的寿终，青壮年病殁，即正常死亡，一般要举行比较隆重的葬礼。凶死、暴死、难产死、上吊死，都认为是不吉利，不举行葬礼，实行火葬或二次葬，且不能葬入集体墓地。苗族的葬礼分为：历史上的岩洞葬、木棺土葬、火葬等。
在此期间，八仙花似乎看出红茶女想干什么，她对红茶女提出要求：“我们吃过饭后再走行吗？”红茶女说：“可以呀，我也饿了，把她放出来吃过饭后再走……”于是，红茶女令几个看押八仙花的找一个角落，就是监视方便的地方吃饭。八仙花知道这是她们吃饭的地方，一定会有人联系上的，趁此机会，八仙花悄无声息做了暗号，只要有人来就会联系上。
红茶女自以为得到了八仙花就等于得到了珠宝，然而她万万没有想到，当她们押着八仙花走到秘密一个洞口时，迎面碰到当户对，他一见八仙花被网罩着就猜出是怎么回事，于是他问红茶女：“你们押着她到哪里？”红茶女慌忙说：“我们路过，与你没关系……”当户对冷若冰霜：“谁说没关系，你押她不是想寻找珠宝吧，不然你到洞穴干什么？”
一听自己的阴谋诡计被拆穿，红茶女恼羞成怒：“你想干什么？想拦住我是办不到的，姑奶奶的脾气你是知道的……”当户对是一个掌门，平时谁敢对他不敬，听到红茶女对他口出狂言，气得他骂着：“你个狗东西也敢在老子面前逞能，你知道老子以前是干什么的吗？专门当拦路虎……”红茶女听出当户对是什么意思，急于求成地说：“我们的目标是一样的，只要你让路我们有话好好谈……”当户对专横跋扈：“我们没什么好谈的，放了八仙花我保你无事，否则休怪我们翻脸无情……”
眼巴巴看着自己的好事被当户对搅乱，红茶女气急败坏：“你不能这样不讲理吧，八仙花是我们抓来的，放不放不能由你呀……”当户对说：“八仙花是我们的朋友，是我们生死与共的朋友，你抓她不是打我的脸吗？想要命，必须放了她……”红茶女并不甘心失败：“如果我们不放呢？你想怎么样？”当户对斩钉截铁：“打呀，红刀子进去白刀子出来……”
红茶女知道，在这种环境里她是打不过当户对的，别看身边有几个人，只不过是一些草包而已。而八仙花又是有防落的，在通常情况下，随时随地都有人接应，何况叶子和芳菲随时随地跟踪而来，红茶女即使想杀八仙花也不能在此下手。
何去何