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华山丹光功(1 / 4)

第一步:修心止念(炼己)

丹道功修持的第一步,在华山派里称作“修心止念”,后世的其他门派,多把它叫做炼己,其意义其实都是差不多,都是基本的心性修炼——入静的功夫。

在一、二部功中,我们已经进行了一些初步的静功修炼,象一部功的身心一体功、观光虹体法,二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的;但在一、二部功中,没有深入地、专门地来研究和修炼静功。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同,大家所修到的静功境界也各有差别;但无论修习的层次高低,到了三部功,还须专门在入静上下一番功夫:修心止念。

修心止念法的修炼方法如下:

一、姿势

以打坐姿势进行,(在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象)。

打坐的姿势,可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。

一般最好用盘坐的姿势,确实没有盘坐条件时,也可用坐椅式(即坐在椅子上,双腿着地)。

盘坐时,依靠自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家功不要求一定要双盘。(当然能双盘更好)

盘坐时要求注意以下几点:

①臀部后半部,要求垫高一些,可垫棉垫或较薄的枕头。这样,可以使腰部自然伸直,避免打坐时因腰肌疲劳,慢慢弯腰曲背的弊病。

②腰部要自然伸直,腰不直则任督二脉气不通畅,也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯,大多数人头总喜欢偏向一侧,或左或右,打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后,在面前放一面镜子,看一看自己头是否保持在正直的状态,找到头正颈直的状态,找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。

二、意念与呼吸

坐好以后,不要急着闭眼,先定心神,平呼吸,等心情安静下来,呼吸均匀下来后,再慢慢地讲眼睛闭上(轻闭或微留一线之之光)。

把注意力集中在自己的呼吸上,默数自己呼吸的遍数,身体虚弱之同志数吸,即一吸上记一个数,呼气不记数即一吸一呼为一个计数;身体健壮,平时火气大,脾气暴躁这类的人则数呼气,一呼气记一个数,不记吸。

这样从一数到五,就从头再来,再从一数开始,如此反复不断的训练。

三、注意事项:

①数息时,要注意的是在呼吸上,心里数呼吸,耳朵注意听着呼吸。全神贯注,心念集中,好像母鸡孵蛋一样。

如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来,从一重开始数起。

②注意要将呼吸调到:深、长、匀、缓、柔。“深长”:呼吸不要短促,而要绵绵不断,慢慢将一呼一吸所用时间拉长;慢慢则会感到自己的呼吸深入体内,带动全身的气机;“匀”,不要时快时慢,要速度均匀;“缓”,呼吸宜慢不宜急,“柔”,柔和,若有意若无意,不要用力呼吸。

③如果数息可以达到比较专注,心无杂念或入静的程度,可以将计数改为从一到十,慢慢可以过渡到从一到三十,基本上,如果可以做到从一数到三十,中间都没有杂念产生,则第一步修心止念的功夫已经达标,可以修第二步了。

④在修炼过程中要注意防止以下三种情况:

第一昏沉,打坐时昏昏沉沉,打瞌睡。昏沉容易被当作是入静,尤其注意。真正入静时,心神很明晰,身心轻爽豁然,不象昏沉,糊里糊涂,身心浊重无明。

造成昏沉的主要有以下三个原因:

·饮食不调,打坐前吃了过于油腻的东西,或吃得太饱。要少食油腻,不要吃得太撑;

·姿势不调,有的同志坐着坐着,身体便走形了,慢慢头也低了,腰也弯了。头低腰弓的姿势,最易引起昏沉;

·劳逸不调,打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时,最好先躺着练一遍身心一体功,睡半个小时,恢复疲劳再炼。对于白天工作较忙,疲劳的同志,建议晚上练功时采取这样方式:早点上床睡觉,先练睡功(要一、而部功方法),如晚上9点(最晚10点半)之前入睡,睡到一、二个小时,到11点或11点半左右进入子时时,用闹钟唤醒自己,坐起来练功,(如怕吵醒家人,可以在心中想一个表的样子,意念表的指针走到11点时你就自动醒来,这是自定生物钟的办法,也很管用)。这样练完功后再重新入睡。既保证了练功效果,也保证了你充足水面时间。(在未到丹道周天通后,神漫不思睡阶段,充足睡眠还是必须的)。

身心过于松懈,有的同志练功时,对放松有错误理解,于是精神和身体上过于松懈,表现在形体上是“垮”掉了,象一个空面口袋,头低腰弓的现象自然产生了;其实练功时要松而不懈,稍稍要提着一点儿精神,提着一点劲,不能松松垮垮。如果是这方面的原因造成昏沉,则要猛提正念,加重一点练功意志。

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