第四回太虚抚琴武岭解梦孙文救亡黄埔练兵
且说蒋介石一路行来，闻得钟磬之声，抬头望去，见参天古松、森郁翠柏处，有座山寺，十分庄严。www.DU00.COm怎见得这山寺好处？但见：
寺殿依山筑，楼阁傍水生。九峰环拥山堂，千瀑辉映法门。
重檐黄瓦飞翘角，上有仙兽依次迎。青田石雕须弥座，弥勒
坦腹笑盈盈。大雄宝殿里，端坐过去未来三神明；禅房藏箱
中，奉放龙钵玉佛御袍瓶。殿前香炉烟缭绕，槛内灯烛光荧
荧。端的是：宝殿雄伟，经阁巍峨，虽非四山名刹，也是应
梦胜景。
当头敕额，书“雪窦资圣禅寺”。左右联云：四面青山，山山朝古刹；环列翠峰，峰峰叩弥勒。此处传为弥勒道场，香火旺盛，千年不绝，素有“海上蓬莱，陆上天台”之誉。蒋介石进得山门，先与知客僧商妥祭事，复叩方丈，求见太虚法师。方丈告道：“法师先日弘法毕，游雪窦诸峰去了，一夜未归，何时归来，不得而知。”蒋介石无奈，叹息一声，拜别方丈，折返溪口。
时天色向晚，玉兔东升，山径寂然，唯闻虫啾。蒋介石戎马轰烈，今孑然一身，不免虚空。思来每于浮沉，荒淫无度，暴躁狠蛮，自当惩忿窒欲，迁善改过。如此这般想，不觉已至武岭脚下。蓦闻武岭之上，琴声悠扬。蒋介石驻足倾听，这般琴声，非出自天上瑶池玉女指，也当琴仙伯牙七弦音，真个是沉鱼出听，六马仰斜。蒋介石心旷神怡，循声拾级，至一亭前，见一老僧，须眉皓首，旧缀袈娑，席地而坐，端然抚琴。蒋介石暗忖：老僧仙风道骨，琴艺高超，莫非便是太虚法师，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。忽听－声道：“亭外何人，何不进内一坐？”蒋介石遂入亭施礼，道：“俗人武岭蒋中正，字介石，聆听仙僧神游八极、旷世奇音，失礼惊扰，望乞恕罪。敢问仙僧如何称呼，何方宝刹清修？”老僧道：“施主莫不便是刺杀会稽陶成章者？”蒋介石大惊，道:“正是俗人。”老僧起身还礼道：“贫僧法号太虚，天下为寺，游经四明，暂修雪窦。今日观此山岭，乃卧虎腾飞之地，又见玉镜古林，听潺潺溪水，故对月操琴。不知施主身穿孝服，夜晚独人，何来此野岭荒亭？”蒋介石闻是太虚法师，肃然起敬，再行大礼，法师挽起。蒋介石席地坐了，回话道：“中正九岁丧父，由母王氏含辛茹苦抚育成人。去岁母逝，不满六十。中正思念慈母，心常戚戚，故戴孝守墓，以慰长想。时近周年，中正欲为先慈办祭，增福转运，今日去雪窦寺中，将事办妥。又闻法师上知天文，下晓地理，中测人字，乃当今天下得道高僧，正于雪窦寺弘法，中正日前得－梦，甚是怪异，难以自解，欲求法师一解，告法师仙游在外，何时回寺，不得而知。中正只得回归，不期在岭下，隐闻琴声，如天籁之音，便循声而来，得见法师，实是三生有幸。敢问法师，怎知中正刺陶往事？”法师道：“贫僧昔年云游东南时，闻刺陶者，乃武岭蒋中正。今人地吻合，所以推之。只不知陶成章乃一义士，施主为何出手如此狠毒？”蒋介石道：“不瞒法师，中正昔年东渡扶桑习武，盟陈其美为兄，生死相交。盟兄与陶某，虽为孙中山左膀右臂，然龃龉交恶，各不相让。辛亥革命，浙省光复，为浙督－职，明争喑斗。陶某屡用恶语，于大庭广众之下，百般羞辱盟兄。盟兄一怒之下，欲除之而后快。中正既是盟弟，自当两肋插刀，出剑诛陶，如此而已。”法师叹道：“民国肇建，同党相戕，开此先河，当属施主，此非民国吉兆也。”蒋介石不悦，道：“顺我者昌，逆我者亡。古来帝君，莫不如此，天下方能平定。盟兄与陶某，乃沪浙二虎，－山岂容？又道是‘卧榻之侧，岂容他人酣睡’。中正所为，熟权公私利害，皆为革命大计，心出于至诚，绝非对陶有所好恶。”法师又叹道：“施主抱负，日月可鉴，然欲平定天下，用‘顺我者昌，逆我者亡’，却失偏颇。”蒋介石道：“此话怎讲？”法师道：“清政专制，民咸不服，辛亥一役，清廷颠覆，不顺者不亡，反而造就民国。若施主取得天下，不顺民流，唯我独尊，岂不又步了清朝后尘？”蒋介石道：“民国至今，各路军阀，鹬蚌相争，蜗牛斗角，以至天下纷乱，国无宁岁，民无安日，更甚于清朝，盖无铁腕治国之君也。秦皇汉武，康帝乾王，历朝英主，无不集权，恩威并济，天下太平。若顺民流，张三李四，王五赵六，众说纷纭，莫衷一是，恰如今日之民国，四分五裂，九州混乱也。”法师再叹道：“贫僧尝闻施主文韬武略，粤军帐中第－员良将，所使青铜降魔大钺，可力劈华山，七星龙泉宝剑，削铁如泥。今见施主，隆准日角，龙骧虎步，声若洪钟，固帝王之相也。然秉性固执，强词夺理，若要成大事，尚须磨砺心智，若能彻悟‘民国’之‘民’字精髓，方可保民国基业千秋万代不变。”蒋介石惑之，问道：“法师所言，中正有惑，还望明告。”法师道：“施主追随孙中山多年，谅必笃信三民主