鬼问我。
我不回答，我不好回答。其实我也是能够回答的，这要看事态发展，到了非回答不可的时候，我也能回答这两个鬼怪的。
哈哈哈，老鬼曹突然笑起来，“文革”？没有没有，不会有不会有，从来就没有这种东西的，我只知道这“革”就是指皮革，是动物的皮，比如猪皮，被处理好了，就成皮革了。
我瞪大眼睛，说，你的意思是说，“文革”是猪皮？
是皮革。老鬼曹说。
“文革”是猪的皮革？我说，眼睛瞪得更大。
不是这个意思，世上没有潘先生所说的那种东西，没有“文革”，只有皮革，比如猪皮就是一种皮革，老鬼曹说着，回到岩石上坐下来。
我皱着眉头，说，是皮革？是猪皮做成的东西？“文革”难不成是那种东西？这倒好玩了，他们没听说过“文革”，我更是没听说过“文革”就是用猪皮来做成的，嘿，这两个鬼怪，说话倒也有一趣，只是不知道这两个鬼怪所说的意思对不对？他们自然好说话，可我潘小纯就不能像他们那样去城里说这种话，我要是跑到城里去跟人说了这一新发现，那么，我……还有好呵？我看看四周情况，安全，绝对安全，亏得我想事周全，把自己与鬼怪的见面地点放在人迹罕见的石湖边，不，不对，不是人迹罕见，是人迹不多，独钓寒江雪，就是这个意思。
“文革”？吱咛鬼一个人在说，“文革”？它是什么东西？
老鬼曹对吱咛鬼说，不应该用“它”这个字的，应该用“他”，跟人一样。
为什么？吱咛鬼问。
你是瞎子呵？你没看见城里都是人呵？都是那些人在弄“文革”。
吱咛鬼不服老鬼曹说的，先生，你也有不对的地方，弄？什么是弄？你当“文革”是你床上的女人呵，可以被你弄的？你那只干鸡巴还能把城里那些正在弄“文革”的人都弄上一遍？
老鬼曹笑起来，说，你自己也说弄了，你也想弄城里那些正在弄“文革”的人了，嘿，也是有野心哪。
哪里呵？吱咛鬼说，要弄城里那些人，光凭我们两个人是远远不够的，真要把他们全都弄上一遍，那非得把我们在北京香山脚下的鬼朋友都招了来，让他们都来姑苏城，这样一对一，就可以把城里那些脑子不清楚的人都弄服帖了。
一对一？老鬼曹说，我们在北京香山脚下有那么多人吗？
不是人，是鬼，跟我们两人一样，吱咛鬼说，嘿，对了，吱咛鬼问我，你们家乡在弄“文革”，北京香山脚下怎么不在弄呢？
对呀。老鬼曹也说。
我顿了顿，说，可能是你们那儿那座树林的位置处得比较偏僻，树林里又有大量坟墓、大量鬼魂，香山脚下的人不敢去树林里胡闹吧。
是这样呵，老鬼曹说，那还不如让姑苏城也变成坟墓好了，都变成了坟墓，他们就没胆量在姑苏城里弄“文革”了。
“文革”是猪皮？我仍然不敢想像，我仍是心有余悸，但有一条，我得紧记，回城里以后，可不敢这样说，不然就是反……
你说什么？老鬼曹问我，什么反？
后面还有。我说。
还有什么？
革命。
什么？
加起来就是反革命。
什么反革命？
说“文革”坏话的人就是反革命。
吱咛鬼在地上一跳，两跳，说，我跳了两跳，我是反革命。
我说，你在地上跳，这还不是反革命。
那么怎样才能成为反革命呢？吱咛鬼问。
我说，当许多人都在弄“文革”的时候，你一个人跳出来反对，那你就是反革命了。
潘先生，老鬼曹说，你刚才不是说在地上跳不是反革命吗？这会儿怎么又说一个人跳出来就是反革命了？
我直摇头，这不一样，这个跳与那个跳不一样，这个跳不是反革命，那个跳就是反革命。
怎么这么复杂呢？老鬼曹不懂了。
我说，跳也要有跳的方案。
不对了，这次潘先生说得不对了。老鬼曹说。
是跳的方法。吱咛鬼说。
我朝他们两人看看，昏头了，这“文革”是猪皮，这个说法本身就容易让人昏头，特别是像我这样一个人，本身对“文革”不懂，不理解，现在再加上他们两人来跟我胡闹，我怎么也没法跟他们两人讲清楚“文革”的事情了。
好，就这样说定了，潘先生所说的“文革”，其实就是猪皮，老鬼曹说，你们两人同意不同意？
同意。吱咛鬼回得快。
我没了退路，也只得跟上去说，同意。
同意。
同意。
同意。
同意。
同意。
同意。
石湖边响起了一片“同意”的呼喊声。