对于鬼修来说，身首异处，死无葬身之地也不要紧，一副臭皮囊而已，没了也就没了，只要保住魂魄不失，仍然可以凝结成鬼灵阴体，不但可以保留生前的记忆，更可以鬼灵的形式继续修行，除了在某些方面有些不方便以外，同样有堪破大道的可能，估计这也是闻景天悍不畏死，也要拉着凌震陪葬的主要原因。Du00.coM
好在凌震临时改变了主意，放过了别人，也成全了自己，至少在闻景天的口中，凌震知道了很多修行界的秘辛，这些秘辛比之黄台惜月所知道的一鳞半爪，含糊其词可全面的多了，基本上算是给凌震进行了一次关于修士应该知道的常识性知识。比如说宗门和宗令的关系，功法和境界的划分，丹药、法器的划分等等。
出云国有九大宗门，分别是承天宗、金剑宗、欢喜禅宗、御灵宗、御鬼宗、玉女宗、烈阳宗、长青宗、土月宗，所修行功法各有所侧重，其中承天宗和金剑宗最强，长青宗和土月宗最弱，其他几大宗派的实力大体相当，这九大宗门支撑起了出云国修行界的根基，也奠定了出云国世俗界的稳定。
抛开九大宗门，出云国中还有很多修行家族和因机缘步入修行界的散修。不过，修行家族也好，散修也好，大多都是依附在宗门之下，借助九大宗门的力量，才能在出云国的修士界生存下去，究其原因就是修行家族的先辈多是九大宗门的子弟，修行无进，不得不退而求其次，返回世俗界之中，在结婚生子，开枝散叶。
这些修士在坐享荣华富贵的同时，也担任着培养优秀后辈，为宗门输入新鲜血脉的重任。像闻景天，祖上就是御鬼宗的子弟，返回世俗界之后，就将御鬼宗的不传之秘传承了下来，出现优异的子弟后，立刻持着手中的宗令，推荐后辈再入宗门，维系整个家族的传承。
再说散修，就是像凌震这样的，不属于修行家族的人，都要划到散修里去，或是先辈受到某个宗门的前辈赏识，得赐宗令的，或是本身是通灵之体，天才难得的，或是掀起血雨腥风，以命相搏而取得宗令的，只要附合了拜入宗门的条件，宗门也会将之收录。至于最终能有什么造化，还要看其个人的努力和机缘。
另外，就是宗门也不是随便拜入的，取得了哪个宗门发出的宗令，就要拜入哪个宗门去，像凌震手中的宗令，青山古树，郁郁葱葱，代表的就是长青宗，基本上就决定了凌震只能拜入长青宗。
至于境界和功法，与世俗武者修行的划分大体相当，唯一的曲别就是层次和实力大为提升。武者步入先天之后，体内真力转化成真元，内外交融，天人合一，修行进入了一个全新的层次，这个层次称为炼气境，共分三个阶段，分别是凝元、法相、融合；细化又可以分为十二个层次，意喻十二重楼。
像闻景天，实力虽然与普通武者八重境相当，但因为是通灵阴体，自打出生就能修行，实力不强，却是已经打牢了基础，进入了堪比先天境武者的凝元期，体内已然蕴育了阴火，能够使用一些基础的驱鬼之术，若非碰到凌震这样的怪胎，普通的先天境武者根本不是他的对手。
当然了，对于绝大多数先天境武者来说，修行都是止步于炼气境，大体上年纪越大，躯体、骨骼、心境等方面因素影响越严重。因此，若不能在三十岁之前，将周身三百六十五个大窍穴全部打开，将真元凝成的法相灌入窍穴与身体融合，步入最后一层的真元融合，基本上修行无望。
而有幸跨过炼气境的，就会进入奠定道基，开启命泉的新境界道基境，也是分为三层，命泉，归流，道基。能够踏入道基境，即意谓着奠定了修行之基，算是真正步入了修行之路，而开启了命泉，就有了超过三百年的寿命，脱离了肉体凡胎，自己掌控未来的命运；若是步入了道基境，则意谓着命泉升华，有了向更深层次发展的可能，也就是神府境。
神府境基本上就代表了出云国最高的境界，至于再往上，据说还有元神境，出窍境，等等诸多个境界，但是以闻景天这个小家族的子弟，诸多的秘辛实在不是他能了解和说明白的，最终含糊其词的遮掩了过去，凌震也就没有太过的追问。
再说修行的功法，功法从低到高大体上分为五大类，功、诀、术、法、经，功和诀是修行的基础，种类繁多，法门不一，靠着功和诀奠定了九大宗门的根基。术，指的则是术法、秘术，探究天地法则，寻求天地运转规律的秘术，每一部完整的术法，都是一个宗门开宗立派，开枝散叶的根基。像闻景天使出来的画皮分身术，就是一部高深的术法，可惜只是一个残篇，关键时候用来保命，聊胜于无。
而法和经，则是传说中最顶尖的修行法门，有没有，闻景天也不清楚。只是道听途说，大体上指的都是掌控法则的办法，说到底就是修士达到了一定的境界，窥视了法则运转的秘密，并掌控了天地间的法则之力，飞天遁地，摩星担月，破碎虚空，将天地间的法则为我所用，到了这一境界，才可以称为大能。这种大能，只是传说中的存在，出云国或者是整个小灵天界有没有，别