司马相如出生地——巴郡安汉，得卓王孙分钱后迁成都。du00.com
一、以其故宅为县名之佐证。梁武帝天监六年（507年），划安汉县地增置新县——相如县，明初省入蓬州，县名存在近900年。《周地图记》：“相如县有相如坪、相如故宅，因以名县（郡）。”《元和郡县志》记：“相如故宅在县南二十五里，居滨嘉陵水，有台名相如琴台，水北有相如坪。”《旧唐书?地理志》记：“相如，汉安汉县地。梁置梓潼郡，周省郡，立相如县。以县城南二十里有相如故宅二，相如坪，有琴台。”《宋史?地理志》“相如县”记云：“望以南有司马相如故宅而名。”
二、古诗文众多之佐证。清人王培荀的《听雨楼随笔》：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人。”梁简文帝萧纲的《琴台诗》、唐初相如县令陈子良的《祭司马相如文》、唐人李商隐《梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀》、明人卢雍《谒长卿祠》等等。
三、古迹众多之佐证。今蓬安县锦屏镇、利溪镇，西南方位的高坪区江陵镇等地有相如宅、相如故宅、相如故墅碑、相如井、相如坪、相如琴台、慕蔺山、相如里、洗墨池、文君里、卓剑水、琴台寺、长卿祠、相如诗碑等。而成都、茂陵相关古迹却少之又少。
四、《史记》以自叙为传和后世补文之佐证。刘知几《史通?序传》云：“降及司马相如，始以自叙为传。然其所叙者，但记自少及长，立身行事而已。逮于祖先所出，则蔑尔无闻。”司马迁作史记以相如自叙为蓝本，既“蔑尔无闻”，又何来“蜀郡成都人也”？而太史公原本的《史记》，在后世屡有补文，“凡百三十篇，五十二万六千五百字”，但现在看到的任何版本，字数都远超这个数，比如《司马相如列传》“扬雄以为靡丽之赋”（司马迁死后几十年扬雄才出世）、司马迁亦死在钩弋夫人之前，但《史记》照样写了钩弋夫人的死……这些都是后人所加。我们来看两处“归”：“会粱孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。”“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。”两处的“归”后都写家境，前者没说“归”哪儿，后者却多了“成都”，此“成都”二字，也当为后人所加。至于开篇的“蜀郡成都人也”是否也是后人所加，则不重要，因为富有后迁至了成都。结论：司马相如从安汉“以赀为郎”，粱孝王卒后和文君夜奔相如后均是“归”的安汉！那为什么不是少年求学就开始举家落户成都呢？若果真如此，则今之蓬安县境内绝不会有那么多的文君遗迹了，更不会有“卓剑水”、“文君里”。既有文君遗迹，文君肯定住的时间不会短。“慕蔺山”则能佐证相如在安汉学成入仕，因为是学成后“慕蔺相如之为人，更名相如”。倘若成都有家，相如几次大起大落之间，两夫妻哪个时间段都绝不会有闲心从成都跑到偏僻的蓬安来住，就不会有文君的遗迹了。相反，在成都的这类遗迹就很少，故，相如应是得卓王孙钱后才在成都置田地并自此落籍于成都：“卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”
另注：更详尽和更有力的论述请见腾讯文学《天下文宗司马相如》（邓郁章著）第二、三、四章《相如故里，本在蓬安》。