行。”
陈疯子见聂源生躲开了去，随后也移了两步继续挡在聂源生的身前。“可你找错人咧！”
见到陈疯子不断拦着自己，聂源生心中怒火窜，刚要伸手推开陈疯子。边听陈疯子吐出这句话。
“你说谁能救治？”听到陈疯子这话，林源生一下子红了眼。
见到聂源生的动作，陈疯子哪有不明白聂源生已经心急了，于是直接道“庙儿山的那位！”
“知道了！”聂源生说完就立刻向庙儿山奔去。
庙儿山距离林涯家不远，也就是十来里山路而已。此时山川之间，一个老头背着一个孩子快速在山间奔跑。而在他们后面不远处跟着一个头发飘飘的，满身污垢的老头。
两里路后，聂源生便感觉身体有些吃不消，后面的陈疯子一把接过聂阳快速向前奔去，聂源生稍稍的慢了几下，舒口气，便跟了上去。
“人老了，不行喽！我年轻时，几十里这样的山路都不再话下。硬是靠着一双脚板把国名党打跑了。”
聂源生跟在陈疯子的后面，边跑边道。
“好汉别提当年勇！你老了我就没老？生老病死天道循环，谁都逃不掉！”陈疯子在这崎岖的山路不断奔跑，大气也不喘一下。
“你们修道的不是要超脱天道，长生久视吗？”
“长生久视可不是不死！”
“长生久视不是和长生不死一个意思吗？你们修道之人不就是医术养生，武术养身，道术续命的吗？”
刚刚醒来的聂阳，就听到了这两道熟悉的声音。一个是朝思暮想的爷爷，另一个便是上辈子自己拜的奇门术士师父。
不过对于爷爷的话聂阳心里不可置否。在外界看来死和亡是一码事。人死如灯灭。人死之后，至少他还会留给或者的人一些念想。只要有个影子在，这人就不算是亡。
换句话说，身死魂还在，便是真正意义上的死。用现在的话讲，就是这个人死了，精神还在。像牺牲，薨，蹦，卒都是意义上和死相关。
而亡，那便是真正意义的死了。连影子也不会留下。
死字在南，属阳。亡字在北，属阴。古人将真正意义上的失败称为北，北主亡。而所谓撤退类的伤亡称为南，南主死。所以才有置之死地而后生，没有什么置之亡地。亡地那真的就死了。
死而复生则在东，万古轮回则为西，长生久视，亘古不变则为中。所以便有了中心一说。
在周文王以一颗宇宙之石，在河南立下天地中心。从此华夏便有了中州，中原，中国，中华，寓意华夏不死长存。
在道家和儒家的说文解字，关于贵字的解释各不相同。贵字由中，阳爻和贝组成。儒家认为贵字中的意思便是平衡分配资源，在儒家的眼里，中是一种平衡。而道家则认为贵是让资源永远长存。
南属水，北属火这是奇术的世界划分。而相术，堪舆医术却是南属火，北属水。死亡从此后便混淆一起，只有上古留下的人依旧记载着南属水被属火。东属木，西属金便从此而来，人们把事物称作东西，因为事物具备东西两种属性。
遇火涅槃，还是遇水再生。这是两类术士一直争夺的领域。
陈疯子听到这话老半天不语，不知道是累的，还是不知道怎么给聂源生解释。恐怕陈疯子就是有心解释，也解释不过来。良久，陈疯子吸了一口气道。
“聂老汉，跟你说个事。如果这次阳娃不死，能不能让他拜我为师，我不希望我的传承就这样断了。”
聂源生把眼睛一瞪“跟你个哈怂学，让我孙子跟你一样，穿啥衣服都灰扑扑。”
在终南山中生活的山民都知道，接受传承的术士，自此生活会发生天大的变化。最主要的就是相貌发生改变，脸色不再是人所有的光泽，而会变成的灰白色，如同死人的脸色一样。
术士自古以来会受天谴，夺天命为造化。天便夺你的命运与造化补回。