托勒密回来了，亚历山大高兴得和他拥抱。du00.com
除了那些新婚休假的人员外，托勒密还带来了三千名马其顿步兵和六百五十名骑兵作为增援。这些兵力刚好弥补亚历山大留守在被占领城市的士兵的空缺。
亚历山大这几个月还真想念托勒密，这个聪明的人，从小就像大哥哥一样教会了亚历山大很多东西。
托勒密会用自己的方式给亚历山大讲《荷马史诗》，其中的风趣和睿智好过亚历山大的正宗老师亚里斯多德。
虽然马其顿是以国王为首的封建统治国家，但它依然属于大希腊，文明和平等的气息充盈在马其顿年轻贵族之间。亚历山大和他的伙伴就像兄弟一样生活在一起，彼此间的都是鲜活的个性，没有一丝阿姨奉承，卑躬屈膝。
文明的希腊精神又使他们充满理想和对新世界的向往，都有发现新的美好，创造新的生活的渴望。这些共同的东西使他们不是单单为利益，而是为理想紧密地联系在一起，平时是志同道合的同志，战斗时是生死相依的战友。
在波斯方面。
在集结完数不清的军队和民兵后，大流士三世把自己的大本营移到巴格达。这些大军也很快填满了巴格达的大街小巷。
大流士三世当然没有忘记带她美丽的妻子游巴格达的空中花园，他给他将空中花园的建筑形式和其中的植物品系。大流士三世毫无错误地说出了一层层花园里植物的名字和动物的不同，指出印度孔雀和波斯孔雀的不同，鹦鹉的不同产地。
最能说明大流士三世水平的，是他把这个空中花园的灌溉系统讲得清清楚楚，头头是道，哪怕他美丽的妻子已经垂下欲睡的眼皮。
大流士也带领自己的母亲还有兄弟姐妹游览巴格达。
每个王公大臣都带了家眷，都在游览巴格达。巴格达当然是那时候最忙碌的旅游城市，每个官员都是接待员，官员接待官员。每个市民都是讲解员，市民接待士兵。
当巴格达差不多承受不了这浩大的军队和王公贵族的家眷的生活的时候，大流士三世率领浩浩荡荡的队伍往西行。
队伍太多，太乱，太杂，几乎无法编制。大流士自己也不知道他究竟集中了多少队伍，所以就号称六十万大军。
从巴格达出发就花了十天，出城后就基本以行省和部落为单位行动，慢慢地也就分散开来。大流士自己的通讯骑兵就有三百人，后来又不得不增加人，就是这么多人，也还不能完全弄清楚每只队伍的走向和数目的。
地形的逐渐复杂和后来的穿插转向，也是大流士三世的在昏头转向中更为分散。可以肯定的是，有些队伍根本就来不及或是找不到大流士三世的中央部队，而没有完成战前集结，没有参加这个著名的战役。这也是后来的战役中，大流士三世还能集中其浩浩荡荡的队伍的原因：这些昏头转向的队伍回去了，又参加了下一个战役。
历史学家把这场战争写得清清楚楚，其实是彻底的糊弄。
这场发生在两千三百多年的战争叫伊苏斯战争，但对于战争的地点都还没有确定，至少是有争议；更不用说具体的数字和细节。
真实的情况只能凭常识相像。
波斯和马其顿一样，同样是帝王专制，不同的是他们更依仗神权。按照神权的解释，大流士三世不但是波斯的大王，而且是宇宙秩序的象征，宇宙之王。他不再是血肉之躯的凡人，而是不可杀或是落入敌人只手的宇宙统治者。
大流士三世身穿红，蓝，白三色的袍服率领大军，周围是一大堆朝臣，宦官和讲求虚礼或拍马逢迎的人。
大流士三世的营帐黎明时会吹起号角。帐顶挂着象征光明神密特拉的水晶太阳座。
大流士三世每天出征的仪式是得花时间的。
仪仗队的最前面是置于银质祭坛上的圣火，护持圣火的是唱着圣歌的袄教僧侣，和与一年三百六十五天同数目的少年。然后是白马拖着的伟大的善神亚胡拉?马兹达的空战车，后面跟着一匹献给太阳神的大白驹，驭马者身穿白，金色相间的华服。接着有十辆以金银装饰的战车，以及十二国的骑马侍卫，他们不同的武器与习俗，象征波斯阿契美尼德王朝的兼收并蓄。之后，在精兵团的引导下，大流士三世国王终于现身：战车上有金银神像，车轭上同样饰以神像。他的斗篷是金银图案。
大流士三世这样的仪式，是要告诉天上人间：这是一场华丽的战争。
亚历山大当然知道大流士三世来了，所以他从安纳托尼亚中部，经过穿透托鲁斯山脉的奇里西亚门，到达塔尔苏斯。
因为在冰河里洗澡，亚历山大大病一场，这使他认识到自己肉身的脆弱，也更加冷静地对待战争。
亚历山大病愈后，在十月底进入阿曼努斯山脉和大海之间的峡地，那里有一个小镇，名叫伊苏斯。
大流士三世也在伊苏斯周围，彼处都嗅到了对方的气味，彼处也