中国人在很早以前，就懂得了历史记载的价值，天子、诸侯身边一直就有专门记载大事的人员，有些人做了一辈子专职史官，还把位置传给自己的后人，比如说西汉的太史令司马谈。Du00.coM
司马谈的学问很庞杂，对于各种流派的学说都进行过精深的研究。他的儿子司马迁，出生在河南龙门，很小的时候，就阅读了各家的书籍。
为了开阔眼界，司马迁到处游历，他的足迹遍及当时汉朝的南北各地，实地考察了很多历史人物与历史事件发生的地点，走访了很多老人，搜集了大量的民间传说，丰富了自己的眼见，逐渐形成了自己独特的历史观念。
司马谈曾经有过写一部通史的愿望，可惜没有实现，司马谈年迈有病，快要去世的时候，他交代儿子司马迁，要写出一部贯穿古今的通史。司马迁答应了父亲。
司马迁在父亲去世之后，继承了太史令的位置。他开始着手整理资料，为创作一部史书做准备。
不料，天有不测风云，汉朝大将李陵在与匈奴的战斗中被俘，投降了匈奴，作为李陵的朋友，司马迁不顾个人的安危，向汉武帝进谏说：“李陵可能是假投降。”
汉武帝很生气，下令将司马迁处与宫刑，司马迁成了一个被阉割的太监。
遭受奇耻大辱的司马迁，想自杀，可是，想到父亲的遗嘱，又想到自己的抱负，司马迁决心忍辱负重，苟且偷生，把史书完成。
司马迁把自己的全身心都投入到《史记》的创作之中，经过数十载的寒暑交替，司马迁终于完成了一部旷世巨著——《史记》
《史记》是一部空前的卓越著作，此书所具备的种种优点，恐怕是永远难以被后人超越的。
首先从内容来看，《史记》是一个人单独完成的通史，恐怕没有人还具有如此天才，可以单独完成一部杰出的通史。很多历史著作比如后来的《资治通鉴》都是集体完成的。
《史记》的内容包罗万象，不是一般史学家所能承担得了的。比如，《史记》中的《食货志》，其中包括了很深的经济思想，那些平庸的历史学家是没有胆量触及的。
《史记》中反映出的作者的“史学道德”也是后人难以媲美的。司马迁叙述的事件，评价的人物，都是比较客观公允的，没有多少史学家由此胆量，后来的很多史学家写作时，都要顾及到当权者的看法，所以，很多史学书籍的内容大都被人为歪曲的。
从“史学才华”来看，司马迁的历史学识十分广泛，他叙述历史事件的本领很高超，每一个人物大都描写得很生动，连那些专门从事文学创作的人也难以企比。
从“史学见识”的角度来看，司马迁对于历史人物、历史事件、历史发展规律等，都很有洞察力，他能从一般人不容易察觉的角度来看问题，所发出的见解，大都令人信服。
作为一代奇才，司马迁确实是卓越的。但是，司马迁独特的经历，也使得他是在一种比较悲愤的状态下创作的，这种情绪，给了他一种激情与勇气，也容易使得他带着一种感情色彩来品评人物与事件。
您对于司马公在《史记》中所说的话，是感到公允呢？还是感到了一种“愤青”的偏激呢？
如果一个人不愿意委屈自己的本性与人拼争，这个人就可以选择隐居，按照自己的天性过上自在的生活，虽然很有才能，却不肯与他人争夺地位与财富，因此，这种人是不会有敌人的，那些有些本事的名利之徒对待隐士，一般也会躲避，不会主动招惹这种有真本事的隐士的，隐士在一般情况下，可以保全自己的身体与天性的。
也有一种隐士叫做假隐士，他们身在青山，心在朝中，关心外界的一举一动，随时准备出山。隐居使他们获得高名，反而成了挤进朝堂的台阶。
真隐士与人无争，可以选择隐居世外，比如深山之中，伯夷、叔齐、介子推等高人都是用这种方法隐居的；还有一种人，隐居在朝廷，既没有敌人陷害自己，还没有衣食之忧，很安全地生活了一辈子，汉武帝时期的东方朔就是在朝中隐居的高人。
汉武帝向全天下征召具有各种卓越才能的人，东方朔来到汉武帝身边，汉武帝觉得东方朔很滑稽，就把他当做能够使自己开心的优伶，从来没有考虑重用他。
东方朔本来是齐国人（山东），年轻的时候，读过很多书，尤其喜欢儒家的经典，东方朔来到长安的时候，曾经写过一篇很长的文章，用了三千枚竹简，两个大力士抬着送给了汉武帝，汉武帝看到东方朔的书，每次只看一个段落，停下来的时候，就在上面做一个标记，用了两个月才全部看完。汉武帝任命东方朔为郎官（很小的闲差），这个差事一直做了很多年。
汉武帝的事物很繁重，累了的时候，就找来东方朔谈话，东方朔总能让汉武帝高兴得哈哈笑。汉武帝赏赐给东方朔肥肉吃，东方朔一次吃不完，就把剩下的肥肉放进自己的衣服内，带回家继续吃，衣服被肥肉弄脏了，他也不