有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非人人都如此，杨峥自问做不到在在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，也做不到he ping安宁的环境中却见利忘义的事情来，谋国与谋身如果让他选很大程度上他会选后者，这倒不是说他狭义，实则他对自己的认知太清楚过了，他不过是因缘际会混入朝堂的白丁，再如何努力他也未必有于谦、张居正那等觉悟，既没有也就用不着去勉强，再者，从局势上看当今的大明王朝还没到需要他谋国的地步，土木堡一战，四朝老臣张辅、驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、侍郎丁铭、王永和以及内阁成员曹鼎、张益等五十余人全部被杀，无数文官武将战死；财产损失不计其数；明成祖朱棣留下的五十万大军全军覆没，最为精锐的三大营部队亦随之毁于一旦，军火wu qi研发亦被大大阻碍；京城的门户亦已洞开；当时京师精锐都已在土木堡失陷，剩下老弱士卒不到十万，大明有亡国的危险，张居正就更惨，大明王朝已走了两百年，兼并土地的情况相当严重，皇族、王公、勋戚、宦官利用政治特权，以投献、请乞、夺买等手段，大量占夺土地。全国纳税的土地，约有一半为大地主所隐占，拒不缴税，严重地影响了国家收入。租种官田的农民生活极苦。有“一亩官田七斗收，先将六斗送皇州，止留一斗完婚嫁，愁得人来好白头”和“为田追租未足怪，尽将官田作民卖，富家得田民纳租，年年旧租结新债”的歌谣，农民产去税存和田居富室、粮坐下户的情况多所发生，加上土地集中，赋役不均，人口流移，地方买嘱书吏，隐匿赋税，大明王朝各种矛盾丛生，可谓是风雨飘摇了，而今大明朝政虽有不少弊端，但经过将近百年几代君王的重农政策，赈荒惩贪，继续重用“三杨”，息兵养民，赈荒惩贪，朝政还算稳定，百姓好歹也能活下去，并未出什么乱子，更别说到国破家亡的地步，乱世要的是力挽狂澜的英雄，盛世需要守土安民的君子吧了，他自问做不了于谦、张居正这样的英雄，唯一能做的是保住自己有用之身，替天下百姓守住这来之不易的盛世而已。大公不顾私是坦荡正气，是一种境界。大公又顾私是中庸，是一种手段谋略。大私不顾公是现实，是一种最实惠的生活方式，如果让他选，他愿意更实惠一些。
见杨峥迟迟不语，杨荣倒也没有停下来的意思，抓起酒杯喝了一杯酒汤，忽的问道；“不可知甘罗是如何死的？”
杨峥正思索入神，猛的被杨荣这么一问，竟有些回不过神来，楞了一下迟疑的问：“大人说什么？”
杨荣只能将自己的问话再对他说了一遍，杨峥颔了颔首道：“这个到是知道，说是那甘罗自幼聪明过人，小小年纪便拜入秦国丞相吕不韦门下，任其少庶子。十二岁时出使赵国，使计让秦国得到十几座城池，甘罗因功得到秦王政（后来的秦始皇）赐任上卿（相当于丞相）、封赏田地、房宅。至于怎么死的，史书并无记载，倒是百姓口口相传的有不少，说是秦王对甘罗十分喜爱，平日里与王后一起对弈也让甘罗作陪。一次，甘罗在帮皇后拾掉在地下的棋子时故意捏了一下王后的脚，以示对她一惯骄横的不满。王后对此大叫，要秦王斩了甘罗。但秦王爱才如命，就对王后解释说：“甘罗不是故意的，是不小心才碰着而已，算了。”可甘罗一听却急忙一字一板地纠正说：“我不是不小心，是故意捏她的脚的。”正如俗话所说的，“女人脚光看不能摸”，何况甘罗不是摸而是捏，且那女人又是王后。秦王无奈，不得不依律而斩，十二岁的甘罗旋离人寰。另一种说法来自《东周列国志》的第一百四回，有诗云：甘罗早达子牙迟，迟早穷通各有时;请看春花与秋菊，时来自发不愆期。燕国太子丹在秦，闻秦之背燕而与赵，如坐针毡，欲逃归，又恐不得出关，乃求与甘罗为友，欲资其谋，为归燕计。忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：“奉上帝命，召归天上。”遂无疾而卒。高才不寿，惜哉!太子丹遂留於秦矣。”
杨荣道：“你以为如何？”
杨峥不知杨荣为何由此一问，但以杨荣的性子断然不会没有用意，所以心头虽好奇，但还是老老实实应了声：“两种说法都不可信。就说第一种，被秦王所杀之说，基本是不可能也有悖常理的，一个神通怎么会干这么愚蠢之事，与甘罗神通之名不符，第二种就更不可能了，自古求神问道的可不少，秦始皇、汉武帝那一个成事了，所谓甘罗飞升依我看百姓对这位神通的喜爱，不忍他英年早逝罢了。“
杨荣嗯了声道：“总算你还有几分眼光，不过市井之言也并非空穴来风，那甘罗年少成名，出使燕赵不费吹灰之力为秦国立下大功，被封为上卿，被世人传为佳话，试问一个十二岁的孩子官拜相国、位高权重、名满天下，自然引起了那些老臣的不满，暗中用了什么手段史书没有记载，但未必就没有，依老夫看甘罗之死，死于自己太过高调，不懂的收敛罢了！”说到这儿，杨荣看了一眼杨峥，语气沉重的道：“为官之道，高调固然是好事，可太过高调难免引起祸端来，你年纪轻轻就位居兵部尚书