，‘元亨利贞‘，语出《周易•；乾》，代表乾卦的四种基本性质。”元”，为大、为始，引义为善长；”亨”为通，引义为嘉会。”利”为美利，引义为义和，”贞”为正，引义为干事。在人事上，”元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易•；乾•；彖》说：”大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易•；乾•；文言》说：”元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：”乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：”元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”皇帝把这四个字儿送给他们二人，除去表彰二人所立下的功勋外，其中莫不是暗含两人再接再厉的意思……？
两人少不了又表示了一番忠心，说了一番肉麻的话儿，反正这话儿只是说说，也不要银子。
经过这么小段的插曲，雅间里，群臣三人的气氛登时活跃了起来，彼此说些不着边际的话儿。
杨峥见朱瞻基多次要说什么，却话到嘴边又吞了回去，不免感到好奇，但他猜不出对方的心思，自不敢多言。
三人说说笑笑，不知不觉的日头偏西了，眼看天色差不多了，朱瞻基总算是有了说的意思。
郑和与杨峥都是聪明人，朱瞻基今日表现，早已让两人觉得奇怪，皇上欲言又止的神色早已落在眼里，眼看气氛差不多了，这才各自停止了说话，将目光看向朱瞻基。
朱瞻基呵呵一笑道：“其实朕今日还有一件事想请教你们？“
杨峥与郑和各自看了一眼，彼此露出会意的一笑，嘴上却道：“不敢，皇上垂询，臣自当知无不言，言无不尽！”
朱瞻基这会儿也难得去兜圈子了，朗声道：“朕就是想问问，那西洋的宝物，如何能拍卖？倘若拍卖了能有多少银子，不能拍卖又当如何？”
其实这个问题朱瞻基也思索了两日，正是他不愿意理财，身旁的太监又对拍卖不熟悉，一时也不知该如何是好，既怕宝物太多换不成银子，又怕卖出的银子太少，根本不足以充盈国库之用，一时好生为难，最后还是孙皇后出了主意，这些宝物既是西洋之物，便找两个熟悉的人问一问不就一清二楚么？他觉得孙皇后言之有理，毕竟这些宝物都从西洋诸国带来的，能买多少钱，天下没有人比郑和的更清楚的，而拍卖的主意，是杨峥提出来的，想来也是经过深思熟虑的，自己想要宝物，宝物如何买，还有比这两个人更熟悉的么。
明白了这一点，他才精心准备了这一出，当然了，先前对两人的话儿，已经赏赐，倒也完全是了银子，七分正义，三分为了银子也可以这么说。
得知皇帝的意思，这事儿有郑和先说，这次西洋之行，准备购买那些西洋宝物，以及宝物的价格在多少之间，他一一说来，毫不清楚。