以训练，来日必定是一直精兵强将了！
“要做好这些可不容易，诸位将军可要做好了吃苦的打算，同时也要敢做、敢练的气魄，唯有这样才能带动诸位将士！诸位可有信心做好！”
“有！”众人齐声应道。
“很好！”杨峥赞了声，扭过脸对高航喝道：“高千户！”
“卑职在！”高航按住绣春刀大步上前，抱拳应道。
“眼下是什么时辰了？”高航看了看外面的天道：“怕是快到中午了！”
杨峥点了点头道：“那好，训练的事情，从今日中午开始，这第一日有本官亲自来治一治！”
众人道：“该当如此“！
“为了让将士对本官做到号令严明，从今日起，诸位将军要大力配合才是！“
“全凭大人差遣！”众人齐齐起身应道。
杨峥点了点头道：“王将军！”
“末将在。”王通沉声应道。
“自今日起，本官命你为军中法纪官，自今日起，负责军中法纪，但凡有人违反军纪，不听指令，无论任何人，一律严惩不贷！“说完从怀中摸出一块令牌来，递了过去。
这次他身为经略，在安南有一切任命的权力，可以说他这个经略，可是正儿八经的封疆大吏，实实在在的土皇帝！“
王通有些尴尬的接过令牌，随即转身对众人道：“以后，你们可要老实点，不然本将军可有你们好看的？”
众人一楞，跟着哈哈大笑道：“将军请放心，我等一定严守军纪，绝不乱来？”
王通道：“如此最好不过了！”
杨峥看得好笑道：“王将军在如今的军中，你的事情可以说是算最重，也是最重要的，做一个执法官，要以身作则，还要敢于执法，此外执法官的眼里，只有法律没有人情，没有亲情，无论是谁犯法，一视同仁，便是本官也不例外，将军可要好好做啊？”
王通正色道：“将军放心，末将虽不是个好将军，但做这执法官还是能做的，任何的军队军纪的好坏，不仅是保持军队能否号令严明，做到攻必克，战必取，同时也是得到百姓拥护的关键？”
“难得将军能明白这一点，岳家军其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路，那是他们冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金贵族有“撼山易，撼岳家军难”之语。让百姓新心生好感，从而信任，再而爱护，我们身为军人，当以岳家军为榜样！“
王通抱拳道：“末将明白！”
杨峥点了点头：“将军身为执法官，要做到有法可依，不知将军将以何法为纪？”
这个王通倒是没想过，听杨峥这么说，忙抱拳道：“请大人指点？”
杨峥对军中的法律也不太熟悉，呵呵一笑道：“军师你看？”
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ps：
两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”在管仲的治理下，当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。“民以食为天”也成为了一句流传千古的名言，特别是在饥荒的年代，这句名言有很强的现实意义。而在改革开放几十年之后，饥饿与穷困逐渐离我们远去，“民以食为天”的现实意义也随之减弱。
汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
在如今的形势之下，管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。有人面对社会上出现的许多怪现象与不良风气发出了“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”的感叹。
在《管子—牧民》的原文里，这句话是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。《史记》在引用的过程中改动了一个字：“则”改成了“而”。古人惜墨如金，用词审慎，我们不要小看这个改动，这里面大有文章。
在管仲所处的时代，周王室建立起的政治秩序仍然存在，但正在走向衰微，而诸候蠢蠢欲动。当时仍然是一个井然有序的社会，社会公约仍然能够对各诸候国的民众形成有效的约束。当时全民的伦理观、道德观尚未受到有效的挑战，对各诸候国而言，“天下”的大环境是相似的，不同的是各国的经济发展水平。所以管仲用了“则”字阐述了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系。管仲敏锐的政治触觉使得齐国占得了称霸诸候的先机。
而在司马迁所处的西汉武帝时代，环境则大相径庭。经历了史上赫赫有名的文景之治，汉武帝时期的经济发展水平达到了空前的高度。但是，汉武帝元朔五年有个特别的诏书，反映了当时的社会面貌。诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天