杨峥心道：“我还怕你们不学呢？”
“好说，好说，所谓的逻辑学便是一个三段论的认识，在运用三段论中，人们可借助普 遍的知识思考特殊的知识；如果不通过三段论将普遍只是方面产生 错误。就普遍知识、特殊知识这两个不同方面而言，一个人可能既 知道又不知道属于同一范畴系列的东西。三段论的普遍前提虽已蕴 含特殊的结论，但是通过中词的推论，人们把握了普遍与特殊的联 结，发现了原因与根据，就可在推出的结论中获得新知。”
这番闻所未闻，见所未见的学问，让众人惊讶之余，又满是好奇之心。
杨峥暗自松了一口气，心道：“看样子效果大好啊！”顿了顿继续道：“任何研究和学习知识，总是在一种意义上有已知的东西，在另 一种意义上是是获得未知的知识。所以逻辑真理具有相当大的价值，因为它的真理观是客观的，它既具有经验基础，同时又独立于经验，是依赖于公里、推理规则和定理的客观真理；而且这 种真理的本质也是普遍必然的，它的是揭示事物普遍本质的。所以逻辑真理观更为重要的意义在于，它为我们认识真理开辟了 一条不同于认识论的新途径，即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理性认识，诸位既有此决心，不瞒诸位，我手中有《工具论》一卷，此书，可使世人明此真实之理，而于明悟为用，推论为梯。读之其旨似奥，而味之其理皆真，诚为格物穷理之大原本哉！诸位若有心，今日好好想想，过几日本官整理好书籍，再来讲学如何？“
“好！“
众人虽不明白，这逻辑学比朱程理学好多少，但有一点可以肯定，那就是眼前这个叫杨峥的掌院说的话一定是正确的，他说逻辑学有用，那就一定有用，他那就学一学！
杨峥倒是没想到自己切入的这么顺利，欣喜之余细细一想，觉得能这么顺利，说到底还是亚里士多德的逻辑学的魅力所在亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。公元一世纪由亚里士多德学派的安德罗尼柯编辑成书。全书收集了亚里士多德六篇逻辑学著作：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》。主要讨论了命题、范畴、三段论等问题，阐述了证明、定义、演绎等方法。《工具论》主要论述了演绎法，该书为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展有很大影响。
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第三更了，今晚还有么，肯定是还有的，只要大家给力，咱们不怕更新是不是，好了不多说了，码字去了，争取能码出第四章来！一切拜托诸位了！