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973章:无往不利(2 / 2)

杨士奇、杨荣等几位大人的大力安抚下,加上这八字真言的意义下,官员们终于勉强答应不再上书。但也有几个不怕死的,仍具在无门外闹腾了一番,这一次朱瞻基没在客气,让锦衣卫、东厂番子迅速出动,迅速抓了闹事的官员,不打不骂,直接关入了锦衣卫的监狱,并定下了五年的牢狱之灾。

六部的官儿大多数是吃了十年寒窗苦才中了科举,做了官,一听闹事的官员要吃五年的牢狱之灾,哪还有人敢闹事,这样一来,闹得沸沸扬扬的让太监诵读诗书的事情也就这样平息了下来。

第二日一早,皇帝下了旨意,命令大学士陈山教习之,由翰林学士教导宦官研读《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,其功课:背书、号书、判仿,旨意一出,立即引起了议论四起。

这次议论的不再是太监诵读诗书的问题,而是皇帝让大学士陈山授课,陈山是洪武二十七年,登进士,历任始兴、奉化教谕。预修《永乐大典》。擢吏科给事中。为朱瞻基帝师,仁宗时为左春坊左庶子。升户部左侍郎,宣德中,为户部尚书兼谨身殿大学,让当朝皇帝的老师做太监的老师,这一方面看出皇帝让太监诵读诗书的决心,另一方面也看出了皇帝对此事也是极为看重的,如此一来,议论之声可想而知了,可也只是说说而已,因为昨日内阁送来的八字真言,让众人不敢轻举妄动。

这番争斗,我们的杨大人不得而知了,若是得知皇帝用自己留下的八字真言说服了内阁,说服了六部,从而坏了祖宗规矩,让太监诵读诗书,指不定要苦笑一番,但此事终究是没有进入他的耳朵里,他纵然有些去打探,打探也没那个心思,因为前两日他接到了新任礼部尚书胡滢的命令,他这个侍读学士要去翰林院上班了,就在三个月前,老尚书吕震祭祀太庙时设斋,在西番僧人住处饮酒,大醉而归,当晚死去,所以他的好日子也倒头了,翰林院是什么地方,那是读书人精英的地方,让他去上班,那不是打脸么,为了不至于死得太难看,这几日他莫不是躲在书房里熟读四书五经,经过今日的苦读倒也有了些感悟,尤其是《论语》中的孔子那绝对是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”;书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留刻印象。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为);答仲弓“己所不欲,勿施于人”,(就己与人之间的关系,以欲施做答,欲是个人的主观能动性之取舍,施是个人主观能动性的实践,用好心坏心来说,要防止好心办坏事,就要慎施。)答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深,故答以“仁”学纲领,对仲弓和司马中则答以细目。又如,”孔子答子路:“又父兄在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之。”答冉有:“闻斯行之。”因为“求也退,故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心,而其中的篇目更是包含广阔,对于一个初入官场的人来说,绝对是一碗热气腾腾的鸡汤,喝下去后,不知不觉得到了一次升华,杨峥这几日觉得自己无论是身心、还是眼界似乎宽了些,至少没抱着得过且过的心思!这对于他来说无疑是一次提升,至少接下来做什么,往日不知道了,现在是知道了,那就是做最大的官儿,找最漂亮的女子,然后给这个大明朝带来点改变,此生便足以了。

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