调皮的学生总是在新老师进门的时候在门上放上一桶水，等着看老师被浑身淋湿暴跳如雷的?逄??级?鼓芸吹脚?鲜Φ谋涣苁?月冻龅囊荒?*。学生们即把这个作为对老师的称量，格里很想称量一下新来的老师的分量。他对那些机械的飞机很感兴趣，想了解一下构造是什么，为什么能够飞到天上。
不过丹森现在倒是没有太重视格里，认为这只是一个刚出生不久的婴儿。他把注意力都放在格和里身上。认为他们才是自己关注的重点，如果当他知道格里已经出生三年了，还是没有一丝变化，或者格或里的的能力与权势统统是从格里身上获取的，不知他会抱何感想。
现在他们只身来到了过去，社会条件和地位与往日不可同日而语，只能施展自己的技能卖与贵族，获得他们的赏识，才能更好的生存下去。既然现在已经答应教导格里，他许诺会尽力。
同时他认为现在部落的制度不规范，在现在生产力低下的时候，只有更好的把阶级划分清楚，才能更加有效的信使部落的权利，现在的长老会太简单了。工作繁杂重复，许多长老不知道自己干什么，如何干。同时，要有一个团体紧密结合在神的周围。丹森当时并不知道猪会的存在，护卫着神灵，掌握一定的特权。
丹森认为古代种姓制度应该在香国实行开来，事实上在历史中种姓制度也是在这块土地上蔓延生长的。种姓四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，他们从事农、牧、渔、猎等业。各等级职业世袭，父子世代相传。各等级实行内部同一等级通婚，保持血统的纯洁性。
里和香国的祭司巫师是属于婆罗门，格和其他长老属于刹帝利，丹森和香部落原来的部落成员他们属于吠舍，最后就是新并进来的的逃奴和自由民，不可能马上成为香国的正式成员，只有居住权，没有选举权。
丹森这批空军官员，有些是技术出生，诸如发报员，飞行员。有些就是情报出生，诸如领航员，还有就是后勤，诸如油料和地勤。丹森是领队，带领飞行小队飞行，他是领航员。专修的是情报和信息。心理学专研过很长时间，当看到格和里的神态，他知道他们动心了。只要有需求，就能够在他们心中留下痕迹，他就有讨价还价的地位，就怕他们没有需求，没有需要就没有弱点，他就没有办法可想。他只是想活的更好，就要牢牢的攀附在里的这棵大树上。
他认为所谓的家庭教师只是幕僚的另外一种说法，格和里也在称量他的分量，如果通过了面试，家庭教师只是他对外的一种遮掩，他们这批人都应该在刹帝利的地位，而要实现这个地位只有里和格这个强援。
格里小有兴趣的听着丹森的侃侃而谈，看父母的样子已经为这个金发碧眼的家伙所折服，听门卫大叔说这些家伙来自三千多年后的时空。应该是比较有本事的人，既然有本事，就要尊重他，也就打消了为难他的念头，只要不纠缠自己就好。如果真的整天唠唠叨叨，他不介意重新把他送回三千年后。
之前所说的教育方式很合他的胃口，给自己留有空间，自己本来就没有多少时间，都被慧占据了，仗着是自己的保姆，巧取豪夺了不少自己的吃食。还把自己空间球里放了不少女孩家的东西，坛坛罐罐，让人看到不爽。阿三现在也不像话，就像个守财奴似的对自己赚来的钱看的特别紧，整天也不见踪影，不知道被老爹派去做什么。只有阿二最好，天天陪我玩，但是这里空间太小，玩来玩去还是那点东西，不知能不能还像上次一样到飞机上玩耍，这回把阿二也带上，肯定会吓得大叫连连。
随后丹森又建议建立起香国的身份制度，相对于现在人口急剧增加，制发有效的身份证明能够对流动人口的管理以及维护居民正常的工作、生产、生活秩序都能发挥重要作用。另外，身份证管理制度在防范违法犯罪活动、追查犯罪分子、维护社会治安方面也起着不可忽视的效果。为所有部落居民建立户口、设立保甲制，为年满十一岁的儿童建立儿童身份证，并所有十五岁以上人士于公众地方皆必须随身携带身份证以证实其身份。他觉得香国对民众太宽松，部落原住民和新居民混淆不清，极易产生隐患，所有原住民应在30天内登记并领取身份证。，并随时接受检查。对于新到的居民，制发“客籍人民居留证”及“通行证，这样才能分清亲疏，登记造册，防范于未然。
这些格和里都没有想到过，他们当场建议丹森把这些建议都写出来，以供他们在长老会上讨论，也希望丹森把所有的美国人聚集在一起，除了生产汽油外，其他的任何合理化建议都可以提出，如果能够满足的部落都会满足。
这次的会面让里和格收益匪浅，里还听说他们中还有个牧师，而且现在作为初级祭司