经过了了许多的人世的世事后，李远徳忽然觉得作人需要对淫欲加以规范的，不能任意随性，而是需要规范在当下社会的道德之内，不能太超前了，所谓的中庸之道是也，即不左也不右。www.DU00.COm这一感慨的由来还得要从夏天夜晚的一次经历说起。
夏夜的夜晚，单身老大的李远徳一个人坐在屋里的电脑前，屋里只有他一个人，已经是深夜十一点了，他关掉电脑，来到了卫生间准备洗一下手，忽然看到卫生间的地板上似乎有一条小黑虫，于是，他洗完手后，仔细一看，只见黑色的小虫快速地跑了。他赶紧来到电脑桌前，戴上了近视镜，又来到了卫生间，这时已经看不见小虫了。于是他用小盆盛了水往卫生间地板的犄角旮旯一泼，只见随着水漂出了两条一寸来长的黑色小虫，他一看，从来没有见过这样的小虫，觉得有些恶心，瞬间他想把小虫弄出窗外，可又怕邻居说他闲话；瞬间又想，这黑色小虫不是人们说的作恶的坏蛋的转世吗，于是在一瞬间，他用刷马桶的刷子把两条小黑虫打懵在便池内。这时，他看它们还是完好无损地在水中挣扎，就想，如把它们用水冲进下水道内，万一它们在下水道里出不来，岂不是憋死了，多难受呀！不如干脆打死算了，也不用在下水道内受地狱般的痛苦了。于是，他奋起刷子打死了两个小黑虫，然后把它们冲进了下水道内。他在狠打击杀小黑虫的同时，忽然联想到电视新闻里那些凶恶的罪人就是这样在屋里杀害人的吧，他忽然觉得有些异样。
晚上睡觉时，他还在想，打杀屋内的小虫子，就如同人体内的健康细胞同细菌作战一样的，是在正常不过的事情了。
第二天，他觉得有点不安。因为他看到那个第一条被发现的小虫子分明是有些害怕地快速地跑了，它也懂得害怕啊！这说明它也有情感啊！可是我在瞬间就打死了它们，他忽然更有些不安了。这天正好是礼拜日，不用上班。他就在网上查了起来，这一查，他更加后悔了。后来，他又在网上看了佛家的五戒十善的规则，知道了原来杀小虫在佛家看来也是算杀生，他更加后悔了，佛家的五戒十善这么写道：
[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命。死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中。亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄语戒]。谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事。名不妄语戒。
[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
十善: 十种的善业。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也.
他反反复复地看着“五戒十善”，想着小黑虫害怕地逃跑，就更加悔恨自己打杀小黑虫了，同时他觉得佛家的“五戒十善”中的杀戒比《圣经》中的十诫中的杀戒更加慈悲深广，于是他也后悔近些年来几乎没怎么看佛经了，才有了今日的后悔之痛！随后的时光里，他在微博上断断续续地写道：
昆虫亦不可杀，杀昆