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第八十三章 《论人体的思维和注意力》(1 / 2)

看见老人家出现在自己的面前,胡立强也是显得有那么一些惊讶,因为他自己本身就是一个身具修行之人,但却奇怪的没有感觉到老人家出现时露出了哪怕一点点的迹象,就那么奇怪而又自然而然的出现在了他的面前!

老人似乎看出来了胡立强的疑惑,微笑着说道,“呵呵,年轻人,是否为我的突然出现而感到惊讶了呢?嗯,其实这也没什么的,你只需要好好的在这里呆一段时间,至于你能不能有所收获,那就看你自己的造化了,关于我怎样出现和这里的一些秘密,暂时还不是现在的你所能够知道的时候,好了,这本书,你暂时的看一下吧。”

说着话,老人家手一挥,就出现了一本书飞向了胡立强,随后他的身影就开始慢慢的变得虚幻起来,然后就在胡立强好奇与百思不得其解的眼光之中,消失不见了!

眼见自己一时半会是弄不清楚这位老人家身上的神奇事件,胡立强索性也就不去琢磨了,然后打算翻开刚才自己接着的书本,只见书的面子,和刚刚自己看过的那一本倒是有些相像《论人体的思维和注意力》。

想起先前的那本书带给自己的感觉,胡立强迫不及待的翻开书本,仔细的看了起来。

开篇的内容就是这样介绍的,“人,有着自己独特的情感与思维,而人的思维又与自己的注意力有关,一个人用心做一件事情的时候,通常都会非常的集中自己的注意力,比如看电视的时候,在眼睛耳朵接受到信息之后,都会随着自己听到的,看到的信息而让自己的思维跟随着运转。

那么,由此就可以得出一个结论,人体的大脑是总部,而眼耳口鼻舌以及手脚内在器官,都可以说是分支机构,而这其中的一个方面,就是人体接受外界的信息,大体上可以说都是从手脚身体的触觉,鼻子的嗅觉,耳朵的听觉,以及眼睛的视觉上面得来的。

这样的话,是否可以考虑尝试着让人体的各个部位,得到一种促进性质的提升了呢?也就是说,如果从人体的外部器官来说,能否让人的视力听觉,嗅觉,触觉,得到一种提升,而从内在的来说,就是让人体的各个部位能够在能稳定的协调情况之下,让人的注意力能够多样化了呢?

所谓注意力的多样化,指的就是这样的几个方面,其一,让人能够在精神上的注意力,得到一个提升,这就话的意思就是,比如在能够做到让人各个器官,在总体协调的情况之下,让人的听力与视力能够,怎么说了呢,大致的意思就是能够让人在安静的状态下,让自己的思维和情感,能够做到一心多用。

所谓的一心多用,指的就是人的注意力,能够得到一种提升,比如人常常在音乐之中着迷的时候,就容易忽略周围的事物,而一心多用之后,就能够让人在安静的时候,能够做到一边听一边看。

其实如果只是说简单的一边听一边看的话,那自然是一个正常人都能够做到的,但怎么样才能够做到既能让人在注意力集中地时候,一边看书一边听声音,就拿小说和音乐来说吧,有的人喜欢听音乐,也有的喜欢看小说,那么能不能够一边集中注意力看小说的时候,在被小说之中的内容吸引了以后,还能够做到一边去认真的倾听音乐了呢?

毕竟一个是因为视觉看到信息而后引起的感官,但另一个却又是因为听觉而引起的感官,但关键点恰恰就在这里,要是人的注意力被这两种的其中之一吸引了之后,就很难再去关注另外的一件事情了,由此看来,人的听觉和视觉在遇到了自己感兴趣的事物之后,大致都是统属于同一个思维的。

那么,它们殊途同归的关键位置是在什么地方?而这个最为关键的位置,具体的又是在哪一个部位?而这个部位的主要作用是什么?它们是否又是有着自身的内在结构了呢?是否有着更为细小的单位细胞或者单位物质,然后才在这些细胞或者物质的统属之下,而一一既独立存在,却又相互配合的呢?

一开始就寄希望于人体的各个器官相对独立而又和谐统一的话,也许会显得有些好高骛远了,但这无疑不是一个可能的,能够提升人体层次的方向,不是吗?”

这一段话,让胡立强看得有些云里雾里的,一点都不清楚这书上说的究竟是些什么样子的内容,于是他跳过了这一段的内容,看向了下一段的内容。

“其实现在的社会,已经是开始向着多面性的方向开始发展的了,随着生活的稳定,人们能够看到的,听到的内容越来越丰富,但却又能不能够做到让这些视觉和听觉效果有机的结合在一起了呢?

比如像音乐出现之后,到现在,就已经有了MV的出现,人们也能够享受到更多的视听效果,那么文章与书籍,又能不能够结合成新的视听嗅觉的效果了呢?

就说人在看书的时候吧,如果处在一片鸟语花香地方,相信人的心情一点很好,如果再在这个时候,加上一道美妙的音乐,是不是又能够让人更加的心情愉快,但如果能够让人能够将自己的注意力得到进化,这样是不是就能够让人嗅到香香的味道,听到美妙的音乐,同时又能够注意到书籍上的内容了呢?

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