猎神，也叫能库，据传，猎神是三个女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神，她们是山神的妻子，猎人出猎或猎归，都要祭猎神并念祭文，如获猎物后念：“能库啊，恭请到我这里；请你们接受我的供品，请你们告诉野兽们，千万不要跑到别人的枪口下，千万不要走别人下着扣子的地方，请你仍遮住牲口们的眼睛，瞅着它们的耳朵，把它们拉到我这里来，我这只是打着了它们的儿子、孙子，下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来，这次我只打着一只小小的岩羊，下次请你们给我送来獐子，要带来麝香；送来老熊，要有个大的熊胆；送来马鹿，要带着贵重的鹿耸，请保佑我在打猎时不要碰到危险，枪不要走火，弓不要断弦；保佑我们打到更多、更大的猎物，我要杀鸡来祭献你们。”
今天我们是不是没不是没敬猎神啊？因而野猪到现在还不出来，赵一鸣想，当然那是一些迷信的东西，还是耐心地等吧！一些人想打猎还没那个机会哩。
他记得读《史记》时，看到过有关李斯的轶事，当李斯被推出去斩首时，他对儿子说，这时真想牵着黄狗，拿着弓箭，到东山上去打猎，可惜这个愿望永远实现不了啦……而我们这些人还是很休闲地等在这儿，就指望野猪出现，这是一种福气啊！
赵一鸣还知道，在远古时代，人们用一种叫做“单”的工具来打野兽，也可用作杀敌的武器，甲骨文、金文的单字，像一件长柄两角的杈杆之形，这种杈杆，可以用来刺击或抵挡野兽；它的上端叉角上还缚有石块，可以甩出去击伤猎物，这种打猎工具盛行于原始时代，后世罕见，到现代就更没有用这种“武器”了，他还看到过一则消息，考古学家在秘鲁西部安卡什省的查文德万塔尔市发现了大约1万年前的史前人类狩猎工具，这一发现证明当时秘鲁境内已有人类存在。
这批狩猎工具包括石制的长矛、斧头和箭，另外还发现了状如月桂叶的石块，人类也太厉害了，现在的狩猎的武器可先进多了，他觉得一定要守住才行，成功往往在再坚持一下的努力之中！实在不行，这几个人就到村里去住一晚上，明天再来狩猎。
这七个人伏趴在十来米的地方，显得很紧凑，桂小姐在右边的最外面；那个猎手则在左面的外侧，将赵一鸣等五个人保护了起来，虽说现在还没猎物出现，但一旦有动静，桂小姐和那猎手毕竟是有实战经验的，处置突发情况要从容、镇定一些，不至于发生重大的问题，打猎，安全最重要啊！万一出了什么问题，就不得了！赵一鸣看到几个人这么摆开来，觉得安全有了保证，然而，又有麻烦来了，大家刚才吃了一些东西，又喝了水，肚子的问题解决了，新的事项提上了“议事日程”，几个人要“放水”，这可以说是“循环经济”，“进了水”就要“出水”。
李总到小路边，伸颈看了看，见没啥动静，就很放心地“放水”，刚刚拉完，完他看大前面的草丛里像是有动静样的，就捡起一块石头扔去，一下跑出两只野兔来，赵一鸣立刻取下枪，对准了野兔。
李总喊道：“快打啊！快开枪啊——”
赵一鸣又很很快将猎枪收了起来：“我看现在不……”他接着又说了一句，“不能开枪……李总！”
“为啥？”
“主要是怕惊动了野猪，它一听到枪响，那真的不出来了，今天就白来了，李总，”赵一鸣说。
“嗯……还是你想得全面、周到，赵经理，”李总很快收拾好“枪械”将它塞进长裤里，向原来趴着的地方走去，这时，赵一鸣急不可待地掏出“短枪”来，如悬在高处的“瀑布”一样流个不停……这是一种很淋漓的痛快，他又抖了几下，很小心地装进裤子里去。
赵一鸣回到原处时，看到那个年轻的猎手在砍两棵很粗壮的树干，他不解，就问：“师傅，你看树干什么呢？”
“准备打野猪用。”
“我们有枪啊！还要这……”
“到时候恐怕要短兵相接的，枪起不了大作用，很可能一枪打不死野猪的，就用这树筒子猛打，”猎人说着，已将两棵树砍好了，又把一些树枝砍削干净，放在一边，说，“到时我们要拿在手里，这就是最好的武器。”
赵一鸣又问：“以前碰到过这种情况吗？”
“这是我从实战中摸索出来的，很有效的，”猎人说，“以前碰得多啊！打野猪是很危险的事，得多准备几手才行。”
赵一鸣点头：“实战是检验真理的唯一标准！你可厉害了，师傅！”
“没办法，人要吃饭，要过日子，就得向山上要，就得打野兽啊！实际上我不想做这个事，可一家人，几张嘴，你不打猎莫办？”猎人说着摆了摆头。
条条蛇都咬人啊，赵一鸣想，我们盼着来狩猎场来打猎，可他不愿上山打野兽，这就是人们说的，做一行怨一行吧，不过今天可要珍惜这个机会啊，非得打着什么才好！这对于下面的继续谈判太重要了，即是一个很好的兆头，又能博得李总他们的欢心，希望老天保佑，他想起了祭山神的事，可是没地方祭哇，就在心