实际上,就算从头到尾并没有结仙缘,入仙道的世俗凡人,关于这个,都有着相当程度的认知:远在‘人界’之外,还有‘妖界’,而‘妖界’之上,更有‘仙界’、‘神界’、‘魔界’等等,诸如此般异境,让人望尘莫及。请记住本站的网址:。
然而,在《诸天》中,又将之细化,以比神话传说更加详尽的方式,叙述出来。
首先,仙道一脉,基本分为四大境界:
第一,仙缘境;
第二,仙丹境;
第三,天仙境;
第四,神仙境。
处于‘仙缘境’阶段的仙道弟子,正在打基础,基本上加入各大仙道门派,在门派长老的指导下,潜心修炼,老老实实埋头提升实力,即是正理;
直到有一天,修为达到‘仙缘境大圆满’,并渡过天劫,到这时候,方才能够结内丹,御法宝,畅游天下。
又因为这个时候,混沌未分,是非未明,体内气息不够精纯,混迹妖界有余,窥探仙迹却不足。
一直要修炼到‘仙丹境大圆满’,并渡过天劫之后,方才能晋升仙界,奠定仙脉慧根。
当一个人修得‘天仙境’之后,整个人会有一种脱胎换骨的变化,寿命也将会在此基础上,得到大幅度的延伸,世俗常说的‘成仙成仙’,到这个程度,似乎就已经功德圆满了,可是,实际上还不够。
在‘天仙’之上,更有无比强大的‘神仙’的存在。
只不过,修炼到那般境界,实在已经太过遥远,千百年未必得其一,暂不在不在本书讨论范畴之内。
其次,是魔道一脉,与仙道相仿,亦分为四大境界:
第一,通灵境;
第二,妖丹境;
第三,魔道境;
第四,魔神境。
魔道的修行过程,基本上于仙道相仿,只不过,在修炼过程中,因为所侧重的不同,而显得更加嗜血,同时也更加具备攻击性。
俗话说:‘道不同不相为谋’;修仙与修魔,毕竟天差地别,两者自然不可同日而语。
就譬如,修魔者在妖界度过‘妖丹境’之后,晋升‘魔道’,会开始混迹‘冥界’,而当其成为‘魔神’之后,便可潇洒地纵横于真正的‘魔界’了。
自然,那概率之渺小,同仙道这边,也差不多。
只不过以上这些,在这本书中,都仅仅只是因为触类旁通,而粗略提及,并非它想要讲述的重点,《诸天》《诸天》,顾名思义,实际上它所要讲的,还是包罗万象的诸天世界。
这些世界,按照资源、物产、社会文明、自然条件等相关参考资料排序,由低到高共分为三大等级,它们包括:凡界,妖界,仙界,冥界,神界,魔界,等。
其中,在等级划分上面,‘凡界’与‘妖界’平行,‘仙界’与‘冥界’平行,‘神界’与‘魔界’平行。
在一般人的观念里面,所谓‘凡界’,就是指的人类所存在的这个世界,而实际上,这种观念是狭隘的,就如同古时候那些人说的‘天圆地方’一样,是不正确的。
凡界,包括很多很多很多……在茫茫未知的空间中,有着成千上万、千万、亿万,甚至可以说是无以计数的,级别与人类世界层次相当,且主修‘仙道’的世界,被统称为‘凡界’。
而‘妖界’在某种意义上来讲,与凡界相当,只不过,在它们那个世界中,以修炼‘魔道’为主,为了将两者区分开来,所以在习俗上才冠以不同的称呼。
无论‘凡界’还是‘妖界’,因为每个世界的基础实力各不相同,也有强弱之分。
在此之上,又有数以百万计的‘仙界’与‘冥界’并立着,各成一脉,并且,为了保存并发扬仙道(魔道)势力,从远古时代就开始,仙界和冥界就凭借其强大的实力,逐渐承担起支撑并保护下等世界的责任和义务。
这也是为何常见世俗凡人们,不遗余力,修建庙宇,祭拜各路神仙的缘故。
可是,即便如此,‘仙界’与‘冥界’也并非当世霸主,在其之上,还有数千被世人称之为‘神界’和‘魔界’的世界,掌握着无尚强横的力量,它们又分别护佑着其羽翼下数量庞大的‘仙界’与‘冥界’。
传说,甚至于在‘神界’与‘魔界’之上,还有更加至高无上的存在,因为没有实际资料可佐证,所以,传说,也仅仅止于传说。
……
文斌看完这些,不免目瞪口呆。
他一直都以为,无论仙界、魔界还是凡界、妖界,都只有一个,他从来没有想过,它们会有这么多,这么多,一个比一个多……多到简直让人有一种茫然不知所措的失落感。
这样的感觉,就好像陡然发现‘天圆地方’之说的荒谬,就好像偶然抬起头来,看见浩瀚的星空,才明白自己所存在的这方世界,不过是其中微不足道的一份子……常年在心底凝聚出来的骄傲与自信在一瞬间被莫名的力量所击碎,感觉到自己的渺小、卑微、贫瘠