个则是“青萍剑法”，其“青萍”意寓浮萍飘荡，忽东忽西，捉摸不定，正应合了剑术动作飘忽不定、声东击西、变化莫测的特点。第三种则是“八卦剑法”。步法路线皆走乾兑离震巽坎艮八个方位，突出了八方拒敌、攻防严密的特色。
此外还有吕洞宾自创但是如今已经失传的天遁剑法。“天遁”的天，指最高的、绝妙的、无与伦比的；“遁”指逃遁、躲避、隐形。体现在套路中，则是巧妙地躲闪、伏藏、逃遁动作。庄重刚才突袭黑袍人的那惊天一剑，便是利用了天遁剑法的身形。
只听房间内嗤嗤声音不绝，全都是庄重的剑气之声，而每一道剑气飞出，都会带走一个猖兵。庄重就像是在刷怪一般，将一群猖兵刷的鬼哭狼嚎，一个个都产生了怯意。
即便黑袍人屡屡起势，号令猖兵往前。但是他究竟不是真正的梅山祖师，猖兵不可能完全听命于他。在危险情况下，有自主意识的猖兵终于害怕了，一只只抱头鼠窜，狼狈而逃。
感觉到浑身压力一轻，胖子跟胡清音同时拍手叫好，知道庄重已然压制了对方。
而庄重打的兴起，将手中铁条飞出，伴随着庄重的啸音，铁条洞穿最后一个猖兵身体，直挺挺插入了墙壁之中，发出一阵阵的颤音。
这等手劲，却也是看的黑袍人心惊不已，知道今天遇见敌手了。
“没想到在北美还有如此高手，倒是我孤陋寡闻了！那我就跟你过过招！”黑袍人低着嗓子，道。
而另一个黑袍人没有说法，但是已经脚步微动，摆出了攻击架势，明显是要准备二打一了。
只可惜庄重这边，胖子跟胡清音都没有一战之力，只能由庄重一人应对。
却见当头的黑袍人摆出一个古怪的姿势，颇有一种远古巫术的意味，整个人都倒转过来，同时嘴里念出一段冗长的咒语。
“奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场。要知翻坛身出处，从头一二说言章。丙子年间九月九，生下翻坛张五郎。一十二岁去拜法，三十六岁转回程。在峨眉山上歇一夜，望见西眉山上大天光。峨眉山上有只黄樟树，冬月热来夏月凉。五郎就把牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄，一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙，五翻高山作平地，六翻平地作高山，七翻冲冲头是冲尾，八翻冲尾是冲头，九翻邪师无出路，十翻邪精化灰尘，左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香。左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭五猖，若有邪师来斗法，菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏，处处殿前有旗扬，铁甲金身云中现，飞云走马速来临，弟子今时来奉请，翻坛老祖亲降灵！”
这却是梅山巫术中的翻坛咒，请的乃是翻坛老祖张五郎。翻坛老祖，便是梅山祖师的一个化身，一般巫师跟人斗法，都会请到梅山老祖上身。
请神完毕，便见黑袍人倒立着，滴溜溜一个旋转，就像是转动的酒坛子，朝着庄重撞了过来。
而在转动的过程中，他的手脚全都在出招，攻击向庄重。
之所以如此，却是因为梅山祖师张五郎的神像便是这般倒立着。
在神话传说中，张五郎是一位双手撑地、两脚朝天的倒立神。工匠用野葡萄或家葡萄的藤雕刻五郎神像。神像的高度，一般二十至二十五公分，雕刻时，要以靠根的部份雕刻神像的头。神像雕成之后，在背上开一方孔，方孔里装一副中草药代表神的内脏、骨髓。据说如此雕刻成的神像具有通神的能力，而一般的巫师都会将神像携带身上，方便请张五郎上身。
这个黑袍人身上绝对也带着这种雕刻神像，庄重想要破掉他的术法，就得将神像击碎，让他没有通灵媒介。
想毕，庄重猱身扑上，跟倒转的黑袍人大站起来。
而这时却听一声清叱，另外一个黑袍人也从背后扑击而来。听声音竟然是个女人，这倒是让庄重有点没想到。
两相夹击之下，庄重本来占据上风的局面霎时翻转，颇有点左支右绌的尴尬。
噗，庄重忽然被倒立的黑袍人一脚踢中肩胛骨，虽然没有造成什么严重伤势，但是却也让庄重好一阵疼痛。
这还多亏了庄重是练家子，换成普通的道人，即便请神上身之后，也多半会被这一脚踢成重伤，整个肩胛骨都碎裂。
黑袍人也是如此认为，但见庄重没事，不有愣了一下，随即冷哼一声，继续旋转着加强了进攻。
另一个女黑袍人用的却不是道法，而是实打实的功夫。只听风声殷然，她的腿高高抬起，冲着庄重的脑袋就劈了下来。
却有些类似跆拳道里的劈腿，不过又有传统功夫中的劈挂意味。而且这女黑袍人腿力不小，弹腿飞起的时候就像是踩着弹簧，一下子腿就到了庄重的头顶，显然柔韧性非常的好。
庄重心下凛然，慌忙侧身躲避，女黑袍人的劈腿便擦着庄重的肩膀落下，将地面劈的啪啪作响。
而庄重才躲开这一脚，却听身边风声再起，却是倒立黑袍人又攻了上来。
两人配合默契，一刚一柔极