雾气之中一道微弱的红光闪烁，时而带起大片的雾气涌动，而是掌风呼啸，更是在红光闪烁之际，发出阵阵砰砰之声，随之便有一道蓝光消失。
起初石晓天还难以跟上这魔血使者的速度，不过很快石晓天便能十分清楚的看到这魔血使者的每一个动作，石晓天不禁慨叹，莫非这就是碧眼青瞳的一种功效，再快的动作，都能够捕捉到。
此时，石晓天才看清楚着魔血使者，原来他紫色的双掌之上，被一层暗红色的液体覆盖，正是因为这暗红色的液体，对于尸魁有极大的杀伤力。
另外，石晓天同样对于这魔血使者的武功感到折服，这长相跟鬼一样的怪，武功真不是盖的，石晓天肯定，这怪物的武功绝对不在天机子之下，而且，加之这魔血使者的诡异招数，对付这尸魁显得得心应手。
石晓天无法不佩服这魔血使者，若是他面对这些尸魁，别说是弄死尸魁，自己能够逃出生天，不成为尸魁的美餐就不错，若是换成天机子，石晓天不敢说天机子不能对付这些尸魁，但是，想要如同魔血使者这么办轻松，恐怕天机子也难以做到。
这使得石晓天不得不佩服杂家，尤其是对杂家的方术。杂家本是战国时期百家争鸣中的一家，其内容很多与方术有关。这方术有两种意思， 一是关于治道的方法。《庄子?天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”二是指用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
作为战国时期百家争鸣之中的一家，杂家有自己的思想，但同时也有自己的手段，石晓天通过观察魔血使者，很快便意识到，这魔血使者正是使用了某种特殊的方术，才能如此轻松的对付这些尸魁。
其实，石晓天也跟天机子询问过有对付行尸的方法，说白了这行尸也好，尸魁也好，其实都是僵尸的一种。僵尸，源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，腿不弯，不腐烂的尸体。通常没人性、思维，行为凭借本能，喜食人血，惧怕阳光。
这行尸也好，尸魁也好，其实都是僵尸的一种，只不过不同的是行尸或者尸魁，是人为制造的僵尸，比之自然修炼而成的僵尸威力要打些折扣。
天机子告诉石晓天，对付行尸一般有两种方法，这其一便是使用道家符咒，例如定尸符，破尸符，天阳破阴符等等。利用符咒能够有效的遏制行尸，阻止其行为，但是却不能彻底杀死或者毁灭行尸。这其二便利用器物，一般来说，僵尸惧怕光火，惧怕牲畜，利用光和火自然能够杀死僵尸，但是黑羊，黑狗，黑牛等牲畜的血，同样对于僵尸有很大的杀伤力，另外糯米和桃木剑也是降服僵尸的克星。
这行尸和尸魁都只不过是低等僵尸，对付起来也相对的容易，此时石晓天通过观察魔血使者，可以肯定，这魔血使者所做的准备十分充足，他双掌之上的暗红色的液体，应该就是黑狗等牲畜的血液，而且这魔血使者肯定也使用了杂家的秘传方术。
在魔血使者与尸魁搏斗之时，萧若云也没有闲着，他虽然是吃陈尸饭的，但是一次性面对如此多的尸魁，自然也是难以对付，不过在魔血使者的掩护之下，他推到问天石旁边，拿起那布兜，从中取出一小袋糯米，毫不犹豫的洒在了自己周围，更是将装有糯米的布袋用力一挥，将糯米撒到更大范围。
这些尸魁虽然有些意识，但是却也只是如同行尸走肉，只是在被糯米触及之时，发出阵阵嘶吼，纷纷后退。而萧若云趁此机会，从布兜之中拿出一把桃木剑，更是拿出了几个小瓷瓶，将瓷瓶之中暗红色的血液洒在桃木剑上，然后砍像靠近他的尸魁。
萧若云虽然能够克制住这些尸魁，但是却不能如同魔血使者那般从容的干掉这些尸魁，更多是费劲巴力的将一只尸魁弄的半死不活，然后在用黄纸符咒制服。
在雾气弥漫，尸魁横行之际，季诗雅本想趁着这个机会带着石晓天伺机逃跑，只是却被石晓天给否决了，因为石晓天知道，现在这里比外面更安全，别说是不知道离开这里的道理，就算是知道，他们刚刚走出凉亭，马上会成为尸魁的美餐。
在魔血使者大战尸魁之时，那莲台上的年轻人，也没有闲着，他起先是停下动作观察那被丝绸蒙住的尸体，随即便再次开始动起来，手中不同的变化奇怪的动作，石晓天虽然不知道他那些动作有什么作用，但是却知道那绝不简单。
只是，那莲台之上的情况更加特殊，莲台之下涓涓水流从地洞之中流出，更是带起大片的水汽，莲台四周的水汽比之其他的地方要更为浓郁，那莲台之上更是诡异莫测，蒙着尸体的丝绸，一般好似十分冰冷，一边好似十分酷热。
那尸体左侧水汽触及便会液化成水，液化的水汽很快将丝绸全部打湿，只是尸体右侧的丝绸之上的水，却好似被高温蒸发一般，出现汽化，化成蒸汽四散，这一现象便是让那年轻人停下动作的原因。
只是那年轻人看了一会，