轮回的梵语为Samsāra，乃流转之意。在印度是由奥义书时代 （公元前七百至前五百年间）以下各派宗教的共通思想，其起于梵书时代（前一千至前五、六百年间），成熟于奥义书时代。
佛教认为众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界（欲界、**、无**）、六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。
六道为大乘佛教一般性的说法，说一切有部则除去阿修罗而说五道、五趣。在六道或五道之中，以地狱为最恐怖之处，天为最佳之处；此中之地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，或三恶趣；天、人、阿修罗称为三善道，或三善趣。
“你一道士怎么会对人家佛教的东西这么熟？”当时我就震惊了。
黄袍小道一脸欠扁地说：“咋了咋了？干嘛这样看着我？咱们道门全真派重阳真人早就说过‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’。兼听则明，我可是开通开明，虚怀若谷，博学广纳的现代道士。”
我狂汗，心道这家伙脸皮也太厚了！转念一想也不觉得奇怪了，毕竟他连灵宝天尊弟子这种话都编得出来……爱咋地咋地吧。
黄袍小道继续说道教则认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返璞归真，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，神上天为天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）
三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名（地狱道）
“人死后会先入地狱，由阎王审判决定能否投胎轮回，由阎王判决投入哪一道轮回。但是！”黄袍小道停顿了一下，“替命轮回大法能欺瞒阎王，跳过审判环节直接投入人道，轮回为人。”
黄袍小道说替命还阳大法和同命咒都是那个西南神秘教派的独门招数。这个教派人丁稀少，而且从不与外界来往。即便如此，因为他们有很多厉害招数，一些有见识的修道者还是对他们有一定的了解。
黄袍小道嘿嘿一笑，说：“我就是一个有见识的修道者！”
我们假装没听见，黄袍小道只好灰溜溜地继续说替命轮回大法一般施于建筑内。施展方法很简单，只需在建筑的离位埋下两个陶土小坛。坛盖封一张替命符和一张轮回符。至于小坛之中要装什么，黄袍小道也不清楚。
布下替命轮回大法之后，地府就无法感知建筑内有鬼魂存在。同时，建筑之内的鬼魂也没有办法离开。但是它们只要通过引诱、迷惑、威逼等各种方法将住在建筑范围内的人弄死，那么它就可以借助那人的最后一口阳气过奈何桥，入轮回道。
怪不得崔富的鬼魂会离奇消失！怪不得苗兰花的鬼魂一定要害死人才肯去投胎。原来老夫妇根本就不是怨念羁地灵。我们的推理从一开始就错了。
苗兰花在屋中布下替命轮回大法，她和崔富死后，原本计划要分别害死女管家和潘老板的情妇，借她们的最后一口阳气直接转世投胎。没想到人算不如天算，崔富成功之后，苗兰花没能害死潘老板情妇，不仅如此，后来还招惹到有道行的人，被封于符箓之中烧得灰飞烟灭。
黄袍小道把两个坛子拿到屋外，先揭开两张符箓，再把坛中物倒出来。我拿起他撕下的符箓，在灯光下仔细研究了一会儿，心想我只要记住这些符箓是怎么画的，以后如果需要的话依样画葫芦不就行了？
黄袍小道像是能看穿我的心一样，说你浪费心机了，所谓“符无正形，以气而灵”。画符不是画画，画符需要引真气入符和念咒。每一种符箓所用的方法都是不一样的。不知道引气法和咒语，画得再像也没有用！否则直接把符箓拿去复印不就行了？
我心不甘情不愿地放下符箓，打开坛盖，一阵恶臭冲鼻而来，熏得我眼泪都要下来了。那是一种深度腐烂的味道。坛子里的东西已经结成黑乌乌一团，根本看不出是什么。
黄袍小道把四张符都烧了。符箓燃烧的时候散发出一股淡淡的香味，有点像松脂。我心想看来那个教派画符并不像一般道家那样采用墨汁或朱砂。这应该是那个教派的特点。以后再遇到得小心才行。
他将陶土坛子打碎，拿一块红布将坛子碎片和里面装的东西一起包起来，让潘老板放进米缸里。七七四十九天后，将红布里的东西扔了，将米撒在屋子四周，这替命轮回大法就算彻底解了。
潘老板忽道：“两位道长，按你这么说，这替命轮回大法是不可能影响到我的？我后边遇到的倒霉事难不成真的都是巧合？”
“这个……”我一下不知该怎么回答。我说是巧合的话，他肯定很难接受。明知他难接受，我就很难说出口。唉，有时候做人太有同理心还真是件麻烦事。我支支吾吾了半天，说：“我再到屋里勘查一番，看一下有没有遗漏什么。”
黄袍小道漫不