，由黄宗羲亲自率领的第一支儒教队伍，共计七十五人，开始在吕宋殖民地传教。他们在马尼拉将原本的西班牙人天主大教堂改为了儒教大教堂，并成立了孔子学院，借助吕宋殖民总督府的力量，强制、半强制的推行儒教思想。
紧随其后，中华帝国『政府』认为在军事侵略和经济侵略之后，如果加上思想文化侵略将会稳固殖民地统治。同时，中华帝国的儒教传教士也会把东方的理念传播到西方世界，增强中华帝国在欧洲国家当中的影响力。
于是，中华帝国『政府』成立儒教基金会，由帝国『政府』专项拨款，用于支持帝国的传教士们到全世界传播儒教学术，弘扬中华帝国的威名。
有了国家资金的帮助，帝国的儒教传教士队伍迅速膨胀，先挤兑欧洲在华的传教士，然后再走出国门，开始大规模的向西方思想界入侵。
事实上，中国古代文化对于世界文明的贡献，不是只有“四大发明”，以“四书”、“五经”为代表的政治文化，对于人类近代文明也有过积极的贡献。
早在前朝明，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把明朝当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。 海上马车夫390
法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器。程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学。被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。
100年来，西方列强用“西方中心论”的文化霸权主义，在中国人当中培植起一种殖民地的文化心理，对于自己民族的文化和历史，看不起也不愿看的“妄自菲薄”。它已经成为中国人心灵上一付沉重的精神枷锁，在世界文明之林中，一直挺不直自己民族文化的脊梁。
邓浩楠深知，现在不仅仅是战争决定东西方的谁来主导世界，没有硝烟的思想文化战争同样重要。如果中华帝国在思想战争上也胜利了，那么一切将会改变。欧洲人会鄙视他们自己的民族文化，狂热的崇拜中国文化。
邓浩楠希望这一切变成事实，他既然来到了这个世界，有机会改变这个世界，改变中国人的命运，那么就要改的彻底些。
神武十三年，邓浩楠批准了内阁提交的关于在欧洲各国建立孔子学院的计划。
此时，第一次世界大战刚刚结束没多久，欧洲各国都急于恢复本国经济。而中华帝国的强大是毋庸置疑的，他们需要得到来自中华帝国的经济援助和低息贷款来振兴本国经济，因此各国『政府』都欢迎中华帝国的教育者们（传教士）到他们国家建立孔子学院，进行学术交流。
第一座欧洲孔子学院在法国巴黎市中心塞纳河中心圣路易岛上，规模庞大，气势恢宏。
建于1180年的巴黎大学是法国最早的大学，欧洲的学校建筑是非常高的，像一排排倒立的铅笔排列在一起。
而孔子学院代表的是东方文化，因此按照中华帝国的传统四合院雕镂建筑。但欧洲的大学府比较高，给人以气势。为了让巴黎孔子学院打响名气，弘扬东方圣学，中华帝国『政府』斥资三百万银元，将孔子学院的四合院建筑加高到了五层，仿佛一座四方城堡一样。
学院占了圣路易岛三分之一的面积，是岛上最大的建筑，从塞纳河左右两岸远远的就可以看到孔子学院。
圣路易岛和旁边的斯德岛是法国巴黎市中心唯一的两座大型河心岛，岛上的建筑都十分奢华，全部都是法国皇室和王公贵族们的居住地。法国国王路易十三特别批准孔子学院建立在圣路易岛上，可见其对中华帝国的高度重视。
法国媒体也大篇幅头条报道了此事，宣称是中法两国进一步加深战略同盟关系的标志。
事实上，法国首相黎塞留并不赞成，但是面对来自中华帝国的低息贷款，以及希望得到中华帝国先进的军事装备，他不得不顺着国王的意思。
孔子学院立时一年才建成，按照规格，此时的孔子学院还不具备综合大学的水平，因为里面的教师（传教士）讲的都是中国文化知识。但是在法国国王路易十三的追捧下，他把年仅五岁的儿子（路易十四）直接送进了孔子学院学习，以此来讨好中华帝国，博得政治筹码。
国王的儿子进入孔子学院上学，使得法国『政府』不得不从巴黎大学抽调精干教师送入孔子学院学习，学成后便留在孔子学院，将来教习国王的儿子。而其他贵族们自然跟风了，加上学院就在家门口，于是纷纷将子女送入孔子学院学习。这样一来，法国『政府』直接规定，孔子学院成为和巴黎大学同等地位的法国最高学府，一时间轰动了