一切源于大家的质疑，兹以作为答复。< 国色生枭 最新章节 >
关于三国时期人何时取字，质疑我的朋友中有两人分别提出了“十五岁”和“二十岁”取字的说法。对于这两个数字，我只提出一个佐证。在《后汉书.黄宪传》当中这样写：“颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：‘子，吾之师表也。’既而前至袁闳所，未及劳问，逆曰：‘子国有颜子，宁识之乎？’闳曰：‘见吾叔度邪？’……”可见黄宪十四岁就有字（叔度）了，所以十五岁和二十岁的说法都是想当然罢了。
我说是想当然，也因为我在相关的搜索里找不到何时取字的资料。我想这个问题恐怕需要专题讨论并去查阅史料才可能有个结论，但那样的话我就不用写小说了。在我看来，小说所述的不过是一种可能『性』而已，大体合理而已，不必是“史实”『性』的材料。
后汉称谓当中，按照史料习惯，有以下规律：
其一，有名和字的区别。
其二，自称时以名为主，除非是很正规的场合，比如那个什么“燕人张翼德”的。
其三，当面称呼别人或对较亲近的第三人称呼时称字不称名。
其四，亲人长者称呼孩子以名为主。
这让我想起自己老家的旧风俗：先有名，实际上是『乳』名，等到上学的时候才会起“名”，这时的名实际有古人“字”意义，但这时的名字是按照祖谱的“字辈”取的。如果是单姓的起三个字的名，加上“字辈”一个字，自由度只有一个了。等到现在演变到出生便要上户口，于是干脆就其了名字，将那个自由度的字作为『乳』名。所起的名字，家里父母实际很少连名带姓叫全的，都是称『乳』名。 三国创世录57
而在何时起“大名”——字上，我老家的习俗是要不就是上学时，要不就是等到成婚时。上学的时候一般是先生按照其姓氏族谱传下来的排辈代为立字，而成婚的时候则是族里通议，按照族内的家谱并不要和附近人重复来立字。
依据这些，我对三国时人起名提出以下的假说：
首先，每个人出生便会被冠上一个“名”，这个名会伴其一生，自称或者长者称呼。
其次，启蒙的时候便会起“字”，属于学名范围，字的社会『性』要强于名。因为字既可以定义在家庭内或在家族内的排行（如伯、孟、仲、叔、季等），主要是可以给他人一个可以正式称呼自己的方式——名是亲近群体所称呼的。
再次，在和名的关系上，字实际上会对名的意思进行加强或者修饰或者衍生。如关羽的名“羽”和“云长”便属于衍生关系，属于有意象境界。张飞，字“翼德”也属于衍生加修饰。诸葛亮，字“孔明”属于加强意义。
最后，起字并没有固定的时间，也不排除生来就取字。取字这种行为，大多代表的是受教育。而有些家族是书香门第，不乏生下来便将孩子的名和字都起好的。如近代，一些诗书传家的户族的孩子字和名几乎是同时起的。
人的名字代表了一种社会『性』。在王莽时期，由于王莽的儿子有一个起了逆心，因此王莽诏书里称呼他就用姓氏加字来称呼（估计也就是显示生分、划清界线的意思），所以到了东汉，用姓氏加字来称呼别人便是一种忌讳。而自己连姓氏带字呼出来则是自古以来“扬名立万”的称呼法，所以会有“燕人张翼德”的亮出字号的传世经典语句。
以下分别细论之。
姓：姓氏，古人的姓氏来源有的来源于部族，如古夏氏；有的来源于官职，如司马、司徒、司空之类。有的来源于封地。夏族在后期是以父姓为主。在三国时期，有些异族还以有名的部落大人的名为姓氏。
名：生来的代号。如赵云的云，司马懿的懿，都是一个字，和姓氏匹配在一起成为一个完整的名。
字：如果说的大一点，字代表的是开化状态，表示受过教育（表示而已，识字与否是另一回事），一般是两个字。如上所述，这个字可以有更多的意义在其中。在三国时，凡人未必均有字。当然有人问为何不生来就取字，一次把这个问题解决利落了？我怀疑那个时候的小孩，成活率都比较低，第一次起名嫌太珍重，小孩子不受用。渐渐的，起字宛若一种时尚，便人人都求有字为荣。说起来，在流行方面，大多都是从上一个阶级渐渐向平民走。如果是写进礼制中的，平民如果要用，就是“逾制”，是要遭到贬斥甚至杀头的。但是起字这种事情，自然不能写到礼制里去，于是立字也是一种流行的结果。
小字：也就是现在的昵称，如陈圆圆小字罗绮。小字这种东西，基本上来源于小时候某种表现或者其它什么。若非如此，则是由于身处烟花中。小字常见于明清时的倡门。曹『操』小字阿瞒，瞒字有三种意思：一是说欺瞒、瞒哄，这种事情都不是正人君子的行为；一是『色』『迷』『迷』的样子；一是闭目的样子。看曹『操』的作为，看来还是前两种的意思多些。说起来，如果一本书叫的名字带了曹