其实是平平的，和李云一样，都是那种，小心翼翼，想教弟子，又怕弟子不受控制，将来变坏了，反正是迂腐的很。而汪洋，却是很开阔，很开放，他打开一切，由你学，任你学，还亲口把他自己悟到的道理传给你，这种教育的精神，是别人不及的。
当然，汪洋会这样，也是有他的苦衷。
汪洋的身边，有一批俄罗西人。
这些外国人，这些苔藓人，想把功夫传教给他们，那叫一个费劲。
毕竟，老毛子不是华夏人，苔藓人又总是自高自大自以为是，想要说懂他们听得懂的话，真不容易，这就使得汪洋说话，教他们功夫时，和白居易一样，一定要想了又想，改了又改，弄得既通又懂，才好说教。
就是这样，他的属下，也不过是学学华夏的功夫，但想要入道，想要学懂，想要学透，却是不行。
对于外国人来说，华夏的功夫，是一种工具，是一种技巧，是一种……
而对华夏人来说，华夏的功夫，是一种精神，一种意念，一种理念。
这两者，就注定了，前者只是学功夫而已。
后者是从功夫里学习人生，领悟道理。
自然，后者更能进步。
特别是拳意，拳意这东西，你不懂得道的道理，是不可能抱得丹的。
汪洋看到刘郁明白，他更高兴了，脸也渐渐的红发起来。
刘郁知道，他开始进入回光返照。
“抱丹成功后，我们一直在寻找下一步，下一步，下一步，到底是什么？我觉得，是让这丹，成长，是要打破什么东西，我称其为壁垒，这个壁垒是什么？我不知道，可能是基因，我想，该是让我们打破基因，然后进行重组。只是，这个只是我的推想，我的理论，到底是不是真的这样，我却不知。”
汪洋说得这话，才是精中精，华中华。
刘郁听到，也是动容，道：“不错，不错，从开始练拳，习武，是让身体一步步的加强，但这个加强，只是本身量的变化，却未起到质的变化！”
汪洋拍腿道：“便是此理了！我一直是这么觉得的，我们的身体，恢复速度，体力，其实是固定的，只是我们可以发挥出来的，少而已。想要更进一步，我们只能不住的压缩，压缩，浓缩，再浓缩，到了最后，就形成了我们所谓的抱丹，抱丹，其实不是我们结丹，而是我们的精神，意志，和我们的力量，被我们自我的，结合成一个整体。好似一个种子。可是，我们这时，仅仅是开始，我们还要再进一步，这一步，就是质的变化，是生长，是发芽。”
刘郁道：“那你有什么想法？”
汪洋道：“我知道，你是想要问我，更进一步的方法，但我不知道，目前，仅有两个！”
刘郁笑道：“两个，也不错了。”
汪洋道：“这两个，都是险中又险，而且，没有实证过！”
刘郁道：“有路走，虽然不知道是不是可以走通，但至少有的走，好过连走都没得走。”
汪洋道：“好好好，希望你以后，有机会可以走透。”
刘郁点头。
汪洋道：“那我先告诉你一个，这一个，就是闭关枯坐，坐守死关。此理出自，置之死地，而后生。通过静坐，闭关，自守，使精神空明，灵台清明，了解自己身体的变化，于微妙中，一点点前行，改造自己，改善自己。从理论上说，有机会，达成所谓的质变，到时，就可以死中得活，我怀疑，古代达摩，就是此类之人。他闭关自守，枯坐不老，出来后，回转天竺，当然，他是不是回去了，是历史之迷，和我们武当鼻祖，张三丰最后的下落一样，成迷！”
达摩和张三丰一样，两人都有一些特别的经历。
比如说，达摩诈死，说是死了，但开棺后，只发现了鞋子，这死和尚不知跑哪儿去了，有人说看到他往西走。也就是说，这和尚跑了，不见了。
还有就是张三丰，这人也是的，也诈死过，不去见皇帝，还在晚年，发了疯，变成小孩子，一身泥巴的和小孩子们玩。
但事后，这老道也是一样，不知死哪儿去了，下落不明，不知其何踪也。
汪洋根据于此，提出了，静坐，自守，闭关，待死，而死后，可迎得新生的这一理论。
他认为，想要打破自我的屏障，只有用这个法子。这也是他想要坐死关的原因。
这么坐下去，最大可能，是自己活活坐死了。
刘郁想想，道：“这个……我还年青……”
汪洋道：“还有一种，就是和人战斗，在生死之间，体验大恐怖，这样，也许可以有所得。”刘郁道：“这也许有点意思，我听说关羽，他被打败，转眼，吕蒙就病死了，看到他的头，曹操也吓得头疯发了，没多久也死了。虽然说这是一种巧合，但未必不是关羽在死前大恐怖下，精神方面有所超脱，所以对自己讨厌的人，进行影响，使之发生改变。”
精神力，是一种磁场，天下无物不成场。
哪