，可是当华顶死了，他还是可以感觉到老头对自己的好，这样的高手，这样的高人，为了自己，现在，却是死了……刘郁挤出两滴泪，但也就此而已了，不是他不想悲伤，实是华顶留下的东西，还真是吸引人。
不说已经传给他的中华傲世诀，光是这里的功夫，秘笈，就够他高兴，开心了。
还有，这里的一把剑。
刘郁学功夫，他深深的知道，一把好兵器的重要。
华夏的工艺，兵器铸艺，损失良多。
一次次的战乱，一次次的灾祸，使得华夏的技术，一次次的出现断层。最后，华夏到了明清，明清，华夏在锻铸工艺上，更是进行了大退步的后撤。先是优良的铁矿石稀少，后来是铸炉损失，明朝的时候，与东瀛倭国对抗，华夏刀剑一交击，就被东瀛刀斩断。
可见华夏刀剑质量之差。
改革开放后，现在，龙泉还是可以铸成上好的兵器。但那也多是收藏品，或是一些名门武术家收藏，而如刘郁这样的，就很难搞到真正的好兵器。他拿得出手的，也就是青萍道长给他的紫电刀，不过一把刀而已，刘郁要学剑，没有一把好剑，根本学不了。
现在这把剑来了，可以让刘郁日后的功夫再度的进步。
有兵器的武术家和没兵器的，是不一样的。
拥有一口好剑，拳术，掌法，都会进步。
剑术高手，往往都是掌法的高手，枪术的高手，往往也是拳术的达人。
光学拳，是学不成真正的大家。以武术而言，轻身功夫，提纵本事，仅仅只是基础。
基础上去了，再学拳脚。
拳脚功夫上去，再学兵器的使用。什么高手不用兵器，这是扯淡。如果这样，李书文何必要抗自己的大枪呢！神枪李书文，他的功夫拳脚不差，贴山靠一招可以打倒一堵墙，但他是神枪李书文，大枪扎蝇，神枪点镜，那才是他功夫真正强大的所在。
刘郁一直想要学兵器，只是过去没有好兵器，只能抖大枪，现在，他可以学剑了。
华顶的事，由不到刘郁去管，华顶这样的人物，他选择了金山寺，早早就有了自己的决定。他死了，早早就选择定了这里。刘郁不需要在这里替他守陵，只要慢慢的住下来，就可以了。
给李云师父一个电话，刘郁开始看华顶留下的那些武功秘笈。
华顶留下的，是水鸥派斩马刀谱、分水刀谱，日莲宗津莲纳气术，飞天御剑流飞天剑谱，大海无量心诀。水鸥派斩马刀谱里记载的是燕子斜抄。这是一招以斜线原理的剑招，一招斩出，力可劈分大马，精准可以斩落天空掠过的飞燕。分水刀谱里记载的是劈波斩浪，这招有点像神雕大侠在水里练剑，此招的力量强大无比，能够在刀出鞘的情况下发挥出不输于居合斩拔刀术的速度。
日莲宗津莲纳气术，这是一门由道家和佛家相通的炼气吐津术。
佛家，重视修舌，比如闭口禅之类的，为什么呢？这就是闭除一感，来增强修为的强迫法。好比一个瞎子，那他听力八成不错，一个断了右手的，他只余下的那只左手，哪怕不是左撇子，也定会灵活起来。闭口禅，闭口有什么好呢？首先，道家，和佛家，都有一个理论，那就是吞津入莲，他们把口水称为莲花，有人说话，说得口沫横飞，这叫口吐莲花，比喻会说的，佛门就会耍这个嘴皮子，道家，亦把口水称津，称为玉液，道家认为，吞多了自己的口水，到了一定的程度，可以在身体里结成什么，反正这个口水是大有营养。
双修术里，也有一样，就是男女在办那事的时候，吞食对方的口水。
日莲宗的津莲纳气术就是舌往上顶，尽可能多的利用唾腺，生产更多的口水，自行吞咽。
这种炼气呼吸术，可以很好的加强身体的体质。
东瀛多有高僧，和这种呼吸术，是有相当关系的。
还有飞天御剑流飞天剑谱，这部剑谱，里面是华夏古武剑流，虽然，经历时间，被东瀛的高手修过，改过，已经很难让人相信，它还是两千年前华夏传过来的古武剑道，但亦是一部不错的剑谱。
更有大海无量心诀，古么古三炮老爷子，他资质那么差，却可以利用这门无量心诀，修成化劲，你说这门功夫厉害不厉害。其实，很多时候，厉害的功夫，并不是最重要的，重要的是人。人厉害，功夫也才会厉害，不然的话，功夫再厉害，你学不到位，学不到家，还是他对它。
刘郁得了这些好处，转么眼的，就把华顶师父的事给抛在脑后。
不是他凉薄，也不是他无情。
这主要是两个原因，华顶收他，传他功夫，可是，两人从见面，到现在，亦不过仅三年尔，这三年里，两人东走西走，有的时候，走的都莫名其妙。正如华顶说的，他本想带刘郁看华夏的风景，但那些曾经的风景被破坏的，太多，太多了。所以两人有时……更有一点，华顶始终相信自己的命格，怕对刘郁刘布雷形成影响，所以下意识的，两人是有距离的。
就算是走在一起，两人