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第两百二十三节无se无相
（放下过去，让心归零，才更可以领略山河秀丽，才可能收获幸福满满，才可能让我们的路更宽阔更顺畅。我们永远不知道下一站等待我们的是什么？那么不妨让自己整理思绪，保存美好，去探索、去发现、去追寻未知的美好。当我们迷茫失措的时候，当我们痛苦徘徊的时候，请记着告诉自己：这个世界上，没有什么是放不下的，痛了，自然就会放下，这一切，无论痛苦，还是欢乐，都会过去的。懂得了放下，便也懂得生活的真谛，人生，不正是在不断的得到与失去之中，渐渐完整的吗？放下，就是给自己最好的礼物。来到这个世界的时候，我们一无所有，只带着爱和欣喜降临；离开这个世界的时候，我们依旧带不走任何外在的东西，只带着亲人的爱与祝福离开。人只有一生一世，没有更多的光yin让我们挥霍，没有更多的年华供我们浪费，纠结在放不下、舍不得的情结里，只会让我们变得更颓废、更悲痛。相信，没有什么是放不下的，当我们真正感觉到痛了、累了、倦了、不再留恋了，自然就在心里放下了。放下过去，才有更多的机会去迎接未来，才有更好的心态去追求幸福。放下，是一种勇气，更是一种智慧！）
做人要有始有终既然已经和大师讨论了前两个秩序后，那么最终的这个天地秩序也是一定要请大师来指点了！就在加妙的身形彻底消失在原地后，半空中四面八方便顿时传来加妙的声音，如同洪钟大吕一般的轰鸣。随着他的话音未落就空空便见到原本平坦的大地上不住有高山隆起，溪流流淌，盆地嫣然。一个微小的世界便呈现在自己的面前。
欢迎来到我的世界。。。这是加妙在这个世界最终完成后说的第一句话。其实加妙目前所施展的便是幻术的第三种攻击模式也是幻术的三种攻击模式之中最强大的一种，那就是利用幻术彻底营造一个并不存在的世界。而在这个世界里施术者本身就是神，，一个创造了这个世界的神，一个绝对不可能被击败的神。
在这个世界里我就神，我就是创造一切的神的化成，你看不见我但是我却无处不在，到现在你还是认为你有可能赢得这场战斗吗？就在空空在这个世界里有些茫然的不知道该怎么办的时候加妙的声音则继续在这个世界中回荡着，但是空空却无法因此而确定加妙目前的准确位置。
神也好鬼也罢，既来之则安之。。。空空大师闻言却双手一合就连金刚杵也消失在他的手中，然后他把脖颈上那串佛珠再度摘了下来随手在地上一丢，然后他站在那串佛珠之中后便盘膝坐在那里双目紧闭竟然是入定在当场只是在空中还默念着：无se无相，无嗔无狂。无众生相，无佛祖相。se不异空，空不异se。se即是空，空即是se。
想以不变来应万变？不过这个世界里的一切可是变换无端啊，只怕大师你应付不来那。说着在空空的身边的地下突然冒出来十来个身披金甲的武士快步走上前来挥动手中的各se武器对着被围在中心的空空便是一顿刀砍斧剁，但是他们手中兵刃还没有砍到空空的身上，空空身边的那串佛珠就突然飞了上来并不住告诉的旋转，顿时就把他们手中的兵刃连带这些从土里冒出来的金甲武士转的无影无踪。
笑话！无se无相，又说大慈悲，即然无se无相，何来大慈悲?见到在自己世界里自己的第一轮攻击居然就宣告无效加妙不禁呵斥了一声。
大师错亦。。。空空闻言却突然站起身来说道。
难道我说的不对吗？只恐是你自己也不能答。加妙闻言冷哼了一声说道。
大慈悲者从大上生心，当心大到无所不包，又不着在某个se相上时此时心无一项具体之相名为无se无相（并非无se无相只是不执著不分别心包太虚）此无se无相并非没有只是不可说因只要一说心又著相生心了（到了具体的相上了心量小了）又怎能称为大慈悲呢。贫僧以上所说这才是无相无se的本质，所以在你的世界之中这一切有便是无，无便是有。似乎大师可以随心所yu但是其实这一切都是有迹可循的。空空大师说完便捡起了地上的那串佛珠套在了脖颈之上。
大师不愧是佛门中人话中的机锋禅意太多了一点，但是在本阁的眼中却都不过是异端邪说，你说se即是空，空即是se。一切无se无相，那么你来看看我这个世界之中的熊熊烈焰到底是须还是实，说着只见在空空四周的地面上同时有七个点在同时发亮，随后顷刻之间便从那些亮点之中涌出大量的火焰，这些火焰一燃起来来顿时在地上形成一个北斗七星的图案来。然后这些火焰便沿着北斗七星的这几条连线上汹涌燃烧起来，并最终练成一片并急速的向空空所在之地的位置聚拢过来，这些火焰还没有烧到但是大师身上的僧衣却已经因为耐受不住高温的炙烤开始冒烟了。
什么空即是se，se即是空！什么无se无相，无嗔无狂。都是大言欺人，真的烈火焚身的时候即便是佛祖也只能嗷嗷叫！哈哈啊哈加妙见到烈焰就即将要把困在中心的空空大师彻底吞没的时