叶芜道肆无忌惮的调戏让叶隐知心一阵羞恼，不过随即就采取了眼观鼻，鼻观口，口观心的漠视态度。
见到碰了一鼻子灰的叶芜道悻悻地摸着鼻子重新站直身体，叶隐知心嘴角扬起一个调皮的好看弧度。
作为东道主，小妞，你不觉得应该给我们三个介绍一下伊势神宫的风土人情？在叶隐知心那里吃了闭门羹之后叶芜道丝毫不气馁，重新把目标转移到了飞歌这个道行不深的小妖孽身上。
飞歌修养再好，又怎么可能是叶芜道这种怪物的对手？
从一开始就暗暗警惕于自己的心浮气躁，飞歌一直都在告诫自己不可妄动愤怒，在从小到大的灌输教育中，无论面对什么样的事情都应该保持平静淡泊心态的飞歌对于愤怒这种陌生的情绪感觉到一阵本能的不适和恐慌，走在前面的她还在调整自己的心态时，叶芜道的话已经传到了她的耳边。
飞歌神情祥和，起码表面看来这个始终淡然若水的女从由始至终便没有太大的出格之处，表现得可圈可点的她轻轻开口，道：不知道先生想要知道什么？伊势神宫的历史吗？伊势神宫的建造时间在公元七百年，作为日本神道教的最高核心圣地，自从明治天皇之后，每一任天皇都要来祭拜，以瞻仰天照大神的光辉。整个神宫分为外宫和内宫，实际上内宫的名字是皇大神宫，此外，还有数处别宫，不过为了意识对天照大神的尊敬，伊势神宫的正殿只供奉天照神，别宫供奉的则是天照神的亲人。
听说现在伊势神宫还保存着日本在公元712年写成的《古事记》？还有所谓的日本三大神器之一八咫镜？叶芜道微微眯起的眸子中有一种叶隐知心极为熟悉的狡猾光芒，见到了这一种让人心颤的光芒，叶隐知心就知道这个家伙已经打起了什么坏主意，然而每一次叶芜道打坏主意的时候都意味着有一个或者一群人要倒霉了，现在看来，伊势神宫似乎会很危险。
叶隐知心忽然叹了一口气，伊势神宫兴许真的是招了一头狼来。
《古事记》的确存在，并且作为伊势神宫的圣物被存放在秘宫中，至于八咫镜，实不相瞒，伊势神宫的确有，但是除去家师之外包括天皇在内都没有人知道它在哪里，而展出的，只是诓骗世人的假货罢了。飞歌清楚用任何冠冕堂皇的官方语言来应付眼前这个男人简直就是自取其辱，于是到也很光棍地直接将实情说了出来，这种在外界看来的确应该大惊小怪一番的言论在三人听来却是最正常不过的事实。
慧心秃驴，你说你们禅宗当初进入日本之后也曾经风骚过一把，当初把神道教压制的那叫一个凄惨，不过你们怎么就那么不争气呢？斩草不除根，现在反受其害，如果你的先人有那么一点魄力的话，那么现在你作为禅宗的精神领袖也不用这样整天东奔西走的了。叶芜道到也没有冷落了慧心，实质上叶芜道最忌惮的不是飞歌更加不是即将见面的飞歌的师父也就是伊势神宫的大祭主，他最不放心的还是身边的这个老头，禅宗的精神领袖，这样一个名头就足够吓死多少胆子不大的人了？
但现在，这个老头子却人畜无害地跟在他的身后在伊势神宫内到处乱逛。
事出反常必有妖，诡异，着实诡异。
佛不与人争，当年的往事业已随着历史的洪流而湮灭，慧心只是平平凡凡一介和尚，不敢妄语。慧心不温不火道，单手放在胸前，颇有些佛韵。
平平凡凡一介和尚？叶芜道细细地玩味这八个字，良久，轻笑道：秃驴，这句话我爱听。
当世俗的浮躁和利益的腐蚀逐渐让原本在深山老林清修的和尚道士们逐渐腐败变质之后，当少林寺都成为一个品牌被包装被推广到市场接受市场资本的冲刷之后，青灯黄卷，佛声韵韵，还有几人记得佛经之上，那字迹的古朴和嶙峋？
比起如同国内嵩山佛地这般不知廉耻如同一个老妓女一样脱下裤子做着迎来送往的皮肉生意，你这个老和尚算得上是一个真正的和尚了。叶芜道淡淡道。
阿弥陀佛。慧心宣了一声佛号，声音洪亮而圆正，浩然。
伊势神宫在日本国内和其他神社最大的区别和优越之处就在于它拥有非常巨大的森林，在将近六千公顷的森林中，伊势神宫作为一个国家宗教信仰的源核心，无论是气势还是其他都无可挑剔。
一行四人在交谈中不多久便离开了人群，进入了不对外开放的区域，实质上整个伊势神宫除去一些必要的宫殿之外对外开放的地方占据总面积的比例并不是很大，然而这些每二十年便要焚毁重建的建筑虽然处处都可见到新迹，不过无论是建筑样式还是环境都是极为古朴的，每一次重建都严格按照原建造图重建的伊势神宫在最大程度上保留了神道教血统的纯正。
这一片森林在最大程度上保持了原生态和无污染，甚至能够看见林间许多并不怕人的鸟兽穿梭，可见，伊势神宫千百年的传承毕竟不是没有道理的，即便是如今式微，但比起国内其他的一些神社，这一份气度和气势便已经占据得天独厚的优势。
虽然没有万籁此皆寂，惟闻钟磬音的意境，但周围的环境