灵山的意闻醉曾见斥自鸣妖王碰壁回
·振衣皱眉道：“天条方立。怎么就闹出这种妖蛾子·
妖王眨着眼睛道：“看看不就知道了。我和你一起去。”
“人间之事。机缘在两年之后。与其枯坐沉思。不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。
……
远望龙空山主峰毒舌领……高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空。上面却寸草不生。这是一座钟石山。阳光照射|呈现各种颜色。黑的白的紫的红的黄的绿的。应有尽有。山壁表面并不完全光滑。凸出的岩石分布呈现出各种形状。似狗似龙似蛇似仙女似怪物。千奇百怪如世间众生百态。都争相折射出各色光芒。
多年未见。走进山才现此处已改变了摸样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下。原先幻寺的所在。修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同。这些塔高台实心形制各异。应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。
近处再看毒舌岭。梅振衣不禁有些眼晕。只见上面密密麻麻凿建了无数的石室。应是小妖们修炼之所。整座山远看象一根巨舌。近看又像一个硕大的马蜂窝。
“去清漪三山学会了凿建通天福地。又在空桑山炼过手。此处经营多年。梅公子。你看气象如何？”姚妖王问道。
梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”
……
毒舌岭后面是一望无际地数百里陷人沼泽早间有瘴气。晚间又有白蝙蝠在空中飞舞。不适合穿行。是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外。蛮荒腹地中又是一片开阔的山野是适合于修行的自古天成福地。
昆仑仙境地广人稀为广大天成道场。这种福地很多。蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖。带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门起名为碧落峡道场。
能在蛮荒中立门户。必然修为不错。姚妖王好多事。曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大很。怎肯仅仅为一妖王？
其时正值天人大乱。昆仑仙境也乱象丛生若有遇上青丘山那种变故地话。蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始祖于蛮荒腹地立道场开法会评,各派各教争以及修行之的失。宣讲无上之大道。在他眼中口中太上无量光无非如此。已尽皆了然。
不不说这位老祖所讲所宣。对蛮荒中那些自感成灵修行未师道传承地朴素妖族胃口。
至少那种总论万法而批斥指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹成了蛮荒中一处妖族往来聚集地。
有人是虔心向托始老尊求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看。闲的无聊来凑热闹起哄而已。比姚妖王之流；还有人更闲。于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召之后。托始老祖号称碧落峡法会足可取代。蛮荒中一时也有几分“盛况”。
梅振衣随姚妖王来到碧落峡时。只见一条开阔的山谷。两边有断续削成岩壁。上面有不少摩崖石刻三三两两的形形色色地修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地。上面殿堂式的建筑。虽然梁柱斗拱等细节之处草草营造。不能与蛮荒之外的楼阁相比。但在这蛮荒之中也算不多见了。
山谷中各色修士约有数百人。梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开。怎么就这点人？”
法会一般分两种。一种是门内法会。另一种是开门结缘法会。由大威望就者宣讲。场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会。但也知其规模气象。碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之法会之盛。场面也太寒碜了点。
姚妖王笑着解释道：不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野。前方道场中所聚。大多附近地妖类以及依附托始的门下弟子。今日穿行荒野来此的数百人。有一多半是你我这样看热闹凑趣的。剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道地。你来此。感觉如何？”
梅振衣不好评价。只的答道：“法会还没开。谈不上什么感受。有点像乡下的集市。此法会多久一次？”
妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度。讲解万流归宗端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一。虽然规模小点次数也频了点。却号称大道所指无不尽言。”
谷中有一位修士听见了两人地谈话。摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡。有缘能悟者的之。老祖之言无所不含于各途接引。只叹闻者不悟。此处摩岩石刻。记述此前各场法会宣真言。你们可仔细观摩。否则难解本场法会真意。”
梅振衣回礼道：“大道不论多寡。有缘能悟者的之道友此言甚是！……姚兄。我们去看看那些摩崖经卷。”
梅振衣来到最近一处石刻旁。第一就被上面的内容所吸引因为上面记述地法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪。不知作何