诸天世界若有另议，请此刻另议，若不然，请神当立青帝在封天台上又说了一句话，诸天世界听的清清楚楚。
这句话在有些仙家听来觉得不可思议，诸天世界多少修士，若一齐神念立愿，青帝言下之意他都能分别，而且也清楚谁未愿，难道他的修为已经达到灵台中照彻十方的境界吗？
梅振衣看着青帝，突然想起了刚刚突破金仙大罗之境的大天尊，青帝走上封仙台应早知面对的结果，难道他的修为也将突破，进入那玄之又玄的境界？那就无从斩落了。
想到这里，梅振衣心头有几多感慨，也有一丝欣慰。就在此时，魔王波旬说道：“且慢！”
“波旬，你还有什么话要说？”青帝的声音不大，却带着难以形容的威压，若不是梅振衣的身形被大神通定住，此刻也要忍不住后退。
波旬却没有后退，挺身前走两步道：“若是他人在封天台上自斩，我无话可但青帝不同，观自在菩萨，你以为呢？”
仙家妙语声闻中说了一番道理，青帝和别的仙家不一样，已至金仙大罗之境，而且是古往今来第一位被斩落之后还能恢复形容心境之人，修为显然在诸仙家之上，也许只有镇元子与法舟才能窥探其玄妙，连波旬都不清楚。
倘若青帝自斩之后，还能回来呢？这一点还今日青帝已非古时青帝，其实仅是仙童清风地一种修证而已，修为见知已与古时青帝无关，但另一种情况可就不了。
假青帝也与大天尊一样，在自斩的同时破关修证三生万物、玄之又玄的境界，又怎么办？这种境界是不能随意修证修为再高也不行，需证混成心境，立天条正是此种大功德，看今日之青帝俨然已在堪破边缘。
假这样的话，天条甫立，立天条而自违却破关精进，证入玄之又玄，岂不是个巨大的讽刺与笑话？
一直闭目垂帘地法舟此刻抬起眼皮。面无表情地瞄了波旬一眼。似有些不悦。又闭上了眼睛。观自在本不想说话。听波旬点名问她。不得不答道：“此言有理。青帝应当言明。”
本来青帝话。诸天世界一阵感慨。天条也将立下。波旬来了这么一出。事情又起了波折。
假梅振衣此刻能动地话。真恨不能举起金击子狠狠地敲在波旬与观自在地脑门上。诸天世界众仙家此刻都望青帝不言。场面又恢复了僵持。
青帝长叹一声。这叹息声就似清风在诸天世界回旋不止。只听他说道：“大天尊能。而我不能。此刻方知！清风之修行从未入轮回。从清风中所化生。一世求证至。封天台上此方知有缺。未历世间之劫。不破金仙大罗不得了然。此时了然却已无言。
以波旬之腹渡青帝之心吗？那好。我给诸天一个交待。若天条不立。我也下不了封天台。当自斩而去。诸位应无话可说若天条得立。我则违天条。当为被天条斩落之第一人。且断缘自斩！”
断缘自斩？梅振衣虽已证金仙。却不明白这四个字。但青帝地仙家妙语声闻中已经说清。
前文说过所谓斩落，就是殒身堕入轮回，多少世修行尽消，神识重新洗尽，彻底的了结。一偻残神若有幸化生出现在轮回中，管他是猫是狗，也完完是另一种情形，根本无法也不能与“以前”相论。
这本无所谓断不断缘，但波旬说出了自己地疑问。青帝则立誓，若天条立他将自斩，具体会是什么结果谁也管不着，因为那是他自己的修行心境求证。若天条能立，他应率先维护天条的尊严，成为被天条斩落轮回地第一人。——但怎能保证呢？
青帝将断绝一切缘法，不论是清风还是青帝，所有的形容、心境、修为、见知、神识、法力全部断绝，若一缕残神若有幸于轮回中化生，也永远不会恢复，不论是青帝还是清风，也将永远不在。
话的同时，青帝从羽衣的胸口处扯出一样东西，看上去是一片翠绿地树叶，表面还有叶脉状纹理，约一寸大却比普通的树叶厚的多，有一根黄色的细绳连着。此物质地非金非玉，黄色的细绳与碧色的叶子之间没有穿孔，而是连成一个整体，就像环形细藤上长了一片叶子。
仙家妙语声闻中介绍了此物叫句芒之心，包含清风修行中所有地神识见知，以及所证青帝的形容心境凝结而成，化为一件与形神一体地神器。若天条不立，青帝则带着句芒之心自斩，若天条得立，青帝将抛去句芒之心自斩。
句芒之心包含着青帝修行端源起，以及最终所证的心境，若自斩时抛去了这些，他不可能证入玄之又玄地境界，绝对会洗尽神识法力再入轮回。
除非与此刻青帝一样求证金仙大罗之境，否则就算得到此物，谁也不知句芒之心中包含着什么？若有金仙大罗之境，顶多也是了解到多年以前有一位叫青帝的仙家所经历地故事，清楚了他当年的大宏愿。
就算青帝有幸于轮回中化生，后来“人”又得到了句芒之心，也没有什么意义，因为那时他已斩落于轮回中，句芒之心只是一件别人的物品，与其它人得到没什么两样。
青帝的仙家妙语声闻中还有最后一句交待，自斩之后