。到了第七天的时候，竟然总共炼成了九百九十九支，好似是突破了一个瓶颈，两百年的修行终于找到了适合它的法门。
梅振衣也开始编制吉祥软草垫，一百零八扇啊，此时地心境与当日妙手偶成完全不同，完全是一种枯燥的重复，每一次都是从头至尾的考验，容不得一丝差错，否则前功尽弃。他为什么要做这样一件事呢，有两个方面原因。
一来是以此磨炼自己，不仅是炼器，同时也是锻炼自己的炉鼎神气。修行中“脱胎换骨”这一步时日最久。没有什么取巧之道。梅振衣自幼修行精进极快，因为他的悟性好资质也一流，但恰恰在这一关资质与悟性起不了决定性的作用，主要看用功之深。
二来是为了炼制九转紫金丹。自从得到温玉髓之后，梅振衣自知没有把握一次炼制成功。但他也没有机会来第二次，所以要将炼药之道掌握的绝对纯熟才行。最好地办法往往就是最笨的，他地炼器之术是从炼药之道中领悟来的，继续以此锻炼，以求万无一失。
丹霞三子送他三十二味灵药，他初步炼制，再炼化入拜神鞭。总共失败了四次，在别人看来成功率已经很高了，但想炼制九转紫金丹的话，还是远远不够地，因为世间没有那么多灵药让他反复尝试。
原先他并没有报太大的希望，只是当作一种锻炼而已，但自从清风答应帮他找齐药材之后。梅振衣立刻谨慎对待了。不仅是温玉髓啊，他希望清风给他地每一味灵药，自己炼化的时候都不要失手，所以反而没有着急去炼制，而是回头打好根基。
假如丹霞三子听说梅振衣会这么干——用十万余支吉祥软草茎，炼制仅仅是打坐用的蒲团，用的却是与炼药相通的炼器之法。也会大吃一惊地！聪明人往往凭着悟性好，不愿意下苦功，而梅振衣深知这一点，特意给自己找点苦头吃。
梅振衣一开始编制，提溜转地草茎可就供不上了。忙着满山遍野地团团转，再也没闲功夫去当包打听了。
提溜转忙坏了，梅家真正地总管张果也没闲着，一边还要管着芜州府的事情，少爷又让他整理统计梅家在芜州所有的佃户、田庄、各家的人丁、各处的出产等名细。还好程玄鹄曾经整理过一遍，做的很详细，否则张果一时之间还真拿不出符合少爷要求地东西。
梅家在芜州的下人有两千户。男女老少加起来近万人！这些人中大约有三分之一是他家中的奴仆。做各种梅家安排的差事，按月有例钱。另外三分之二是田庄中的佃户。种梅家的地交租，或每年给梅家干两个月的活抵租，并无绝对人身依附关系。
张果拿来这些账册地时候，很奇怪的问：“少爷，你怎么管起这些俗务了？如果让你来管，我不就没事干了，也不是该大少爷操心的。”
梅振衣一边看帐册一边道：“张老，你也知道我就要娶亲了，不能只成家不立业啊。”
张果笑道：“这份家业将来就是你的。”
梅振衣：“我自幼以来，就是个四体不勤、五谷不分的大少爷，除了拜师修行之外，经营家业没有操过半点心，坐享他人劳作之力，现在我自己也得做点事情。”
张果：“少爷你如果这么说，那让天下纨绔汗颜了，少爷要做地事，不必在此吧？”
梅振衣笑了：“其实我想经营产业，因此要清点一下手中有多少资源可用，现潜力还是挺大的。只举一个例子吧，那何家四口人，何木生帮梅家管养贤乡的田庄是你的安排，但他儿子何火根身强力壮，也只是在地里帮帮忙，闲暇很多却没有别的营生，而老婆何仙姑无非在家中装神弄鬼赚几个闲钱。”
张果：“乡下人过日子，自古如此，图个风调雨顺就不错了。”
梅振衣点头道：“所以可以帮他们想想办法呀，也是在帮我自己。我去洛阳这一路考察，现我梅家还是可以开产业经营的，至少茶、酒两项，就足以获利。张果提醒道：“梅家九山所产的茶，除了自用之外，都供奉到京师南鲁公府了，我家产地茶饼不多，也不是一般人能用得起地。”这里需要介绍一下唐代流行的制茶、饮茶之法，非常之繁复——
茶叶地采摘多在谷雨前后，须晴日，以茶树上端挺拔的嫩叶为佳。那时人工种植的茶园不多未成气候，也无专业采茶工人，制茶往往是自己背着茶笼上山采茶，十分不容易。
采回鲜叶先蒸熟，再捣烂成茶泥倒入茶模，还需要经过拍击压实，使其结构紧密坚实不留缝隙。等茶泥完全凝固，取出来就制成了初步的茶饼。
茶饼制成之后，还要用焙炉以文火焙干，以防止霉*易与保存。焙干的茶饼中间有孔，用线贯穿成串。以便贮蓄或携带。仅仅是制茶，就有这么多复杂的工序。
饮用时，先将茶饼放在火上烤热烤软，然后用茶碾将茶饼碾碎，再用筛子筛成细末，放到开水中去煮。煮的时候还有一沸、二沸、三沸的讲究，前后用到地茶具有十来种之多。客厅里的老爷、客人端杯喝一回茶。底下至少要有两个仆人忙半天
在那个年代到人家做客，主人请你喝茶，那是相当高规格的待遇了！一般