芜州城中那片空地周围，芜州府的衙役在戒严不让人靠近，但还有不少人打着灯笼在远处观望——这种神迹在人间可是难得一见啊，晚上不睡觉也要看个热闹。过了子时没有动静，正等的不耐烦，忽闻满城狗叫四处鸡鸣，众人又莫名有些慌乱。
芜州围观的百姓正在慌乱中窃窃私语，那块空地上突然升起了一股旋风，大家立刻止住声音紧张的看向那里。只闻风声却感受不到有风吹出，风越转越快，渐渐看不清空地上的光影，就在此时半空传来一声清越的长啸，啸声止时风也消失的无影无踪，翠亭庵凭空出现在那片空地上。
就是敬亭山上那座翠亭庵，一砖一瓦丝毫未变，但有一点不同，山上那座庵原先是庙门朝南的，现在依据地势转了个方向，变成庙门朝东，对着不远处那条小溪。
众人惊呆了，打着灯笼火把站在那里大气都不敢出，周围鸦雀无声足足过了有一盏茶的时间，不知是谁第一个带头竟然喝起彩来，紧接着全场彩声雷动，人们都显得兴奋无比。有人对着庙门跪了下去，口中默念观自在菩萨的名号，紧接着庙门前跪倒了一大片。
得神灵相助，敬亭山上的翠亭庵一夜之间凭空飞到芜州城中，这样一座庙当然是香火鼎盛，每天都热闹的像开庙会，供奉的香油钱自然不会少了，大多是零散铜钱，庵中的尼姑们数钱几乎数到手抽筋。
受香火最多地自然是观自在菩萨。其次还有一尊香火旺盛地神像很奇特。是山门殿里一位威风凛凛的黑大汉。梅振衣也要给熊居士面子，特意要张果与星云师太商量，为这尊神像着实做了一番宣传。后来据芜州坊间传言，翠亭庵里供奉的那尊黑大汉，是观自在菩萨普陀道场的守护神。神通广*力无边。
神坛上的熊居士像身披彩缎平添几分神威，一左一右高悬两条锦旗，右书“普陀巡山护法”，左书“翠亭守护居士”，由梅振衣亲笔书写。山门殿中还特意添置了一座香案，大小仅次于主殿中地观自在菩萨前的那座。
芜州城出了这样的事，最高兴的人是谁？当然是刺史蒋华。乐的都合不拢嘴。有好几天晚上睡觉都笑醒了，把身边的歌伎吓了一跳。他高兴什么，当然是上表祥瑞了，有神灵相助，翠亭庵“主动进城”享受百姓香火，说明在他的治下芜州人神共庆，一派祥和啊！
想当初梅振衣随左游仙路过彭泽县时，当地现异兽金蟾，王县令请道士捉住好上表祥瑞。武后就喜欢这些。这么大地好事，蒋华不上报朝廷简直太对不起自己了，哪能错过机会？此事过后不久，他就写好了表文，并邀请芜州缙绅与各位长联名鉴证。连梅振衣也被他拉着签了个名字。
自从挪走翠亭庵之后。清风、明月在敬亭山中修行倒也相安无事，总算消停下来。又过了没几天。齐云观接待了一批特殊地客人——世间东华门护法积海真人率领十二名弟子来访。积海曾在两军阵前出手对付萨满大巫骨笃禄，而他带来的晚辈弟子，就是当时在阵前结成剑阵的十二人。
梅振衣当然热情接待，但积海等人却不是来做客的，拿出书说要留在齐云观，成为此地的道士。这是怎么回事？是东华门商量好的，经过上次的意外事件，积渊掌门觉得有负东华先生所托，而终南山离芜州太远，有什么事终究不方便，干脆派一队弟子过去，反正也有齐云观可以落脚。
积渊等人上一次到西北军中相助，也没白跑一趟，梅孝朗上报朝廷，东华门与妙法门都得了封赏。修行人也能接受朝廷的封赏吗？当然能，而且很有必要，既然在世间修行也免不了各种事务，道、法、师、侣、地、财都少不了。
并不是人人都有梅振衣这种得天独厚的条件，家里要什么有什么，而且梅振衣只是一个人独自修行，并不需要为一个大地门派日常运作操心。魏晋以来各派修行高人插手世间争斗，依附各大豪门，也不是没有原因的。如果论起来，现在的世间东华门，就与梅氏家族同气连枝搭上线了。
积海等十三名道士来到齐云观落脚，并不是简单的住在观中，按照唐律，每名道士还要政府配给三十亩地供养，当然也需要办官方的手续，有了梅家地关系，手续办地非常简便。观中本来就有十二名道士，前段时间跟随吕观主“云游”去了，现在东华门弟子正好补上。
积海等清修之人不擅长打理俗物，都由张果帮忙，齐云观仍然由曲振声住持。梅振衣对待他们非常有礼数，搞得东华门弟子很不适应，因为梅振衣毕竟是钟离权的亲传弟子，论辈份是积海地长辈，那其它十二名晚辈弟子就更别提了。梅振衣见这种情况，那就干脆让他们在观中自便了，没事也不去打扰。
积海是飞天高人，那十二名晚辈弟子也个个修为不俗，来到齐云观当然有好处，曲振声与张果时常去请教修行之道，交流切磋收获不小。反倒是梅振衣有长辈的身份，不太方便与晚辈切磋，这时他倒有点怀念起与左游仙行游万里的经历了。
钟离权有言在先，让梅振衣老老实实修练孙思邈所授，三年之后他会再来传授金丹大道，现在时间刚刚过去一年多，梅振衣也不着急。修行根基重要，