初一早，初二早，初三困甲饱：初四巨干炒，初五嫁光，初六打囡仔尻窗（孩子屁股）；初七摸初八摸初九敬天公；初十十一福……
屋里，乐浪一边念着小时候听来的关于正月俏皮俗语在嘴中念着，一边把还睡的朦朦胧胧的三郎给拉了起来刷牙洗脸，然后来到前厅里吃甜面线。
闽南习俗在初一这一天一定要吃用砂糖煮成的红甜面线，有长寿和一年甜到尾的意思。
其实，也是乐浪家中没有长辈，要不然昨天那今年夜不会这么过。在当地习俗，晚上十二点的时候还要拜神，也就是辞旧迎新拜完后才能睡，不过乐浪家没有长辈，少卿还没有正式过门，这些东西也就没有了。
老道和鸣人也早早的过来吃面线，吃完后，老道和鸣人就要去道观里帮忙，他们两个今年画了很多符卖，鸣人不放心老道，也要去看一下。别到时候符卖光了，自己一分钱也拿不到。
吃完面线，老道就和鸣人就走了。乐浪也带着少卿和三郎骑着摩托车往山下开去。
初一的时候，十里八乡的信男信女都会到庙里烧香，热闹非凡一些投机倒把的小商贩就趁着这个时候做起了生意，这就是俗称的庙会。
庙会起源于远古时期的祭祀。在远古时期祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，所以《左传之成公十三年》中说国之大事，在祀与戎，意思是说祭祀和战争一样，都是国家生活中的头等大事。
早期的祭祀主要是祭祀祖先和天地神灵。在祭祀祖先和天地神灵的时候人们聚集在一起，并开展一些活动如进献供品、奏乐、举行仪式等等，这种为祭祀神灵而产生的集会就是后来民间庙会的雏形。实际上，从庙会两个汉字本身也可以看出这点，庙最初就是指供奉神灵尤其是祖先神灵的建筑。
庙会起源于寺庙周围，所以叫庙；又由于小商小贩们看到烧香拜神者多就在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动所以叫会。久而久之庙会就演变成了如令人们节日期间，特别是春节期间的娱乐活动。
乐浪带着乐浪和少卿来到庙前时，这里已经人潮汹涌。
庙前的路上，已经停满了大大小小的车子车子沿着溪岸停着，犹如一条长龙。几个老人拿着红旗指挥着停车只见停在那里的车子还没有开出去，就又有车子开了进来。
夹道两旁，一个个小摊，摆得长长的，直到桥那头，小摊上吃的、穿的、玩的，拜拜用金纸、香等等东西应有尽有。
庙前的场上摆起了一条长形的案几，案几上摆着一个大香炉后面是一排排的八仙桌，这是庙里为了让来烧香的信男信女放东西特别安排的。
站在外面远远的看只见庙里一团团白雾如同云龙一般翻滚而上直冲云霄。这是庙里来拜拜的人点的香和烧金纸的烟。
每一年的正月都是庙里最热闹的日子，有一大堆的信男信女都过来朝拜，非常热闹。当然最高兴的还是村里的那些老头，香油钱多多。不过庙里的香油钱并不是庙里老人的私产，而是作为老人会公用。每一年，老人会都会拿出大部分的钱来铺桥造路、救助孤寡不古、造福人群他们从没有暗睐过半分钱每笔钱的去向都会写的清清楚楚，贴在庙前，在他们的心里，贪神明的钱，死后会下十八层地狱的。当然，这也是小溪村的风气使然，要是其它地方，可不管是谁家的钱，放在自家的口袋才是真的。
感谢信女翁秀汝添油一百块，让神明保庇她全家平安率福、大挣钱；感谢信男林木泉添油二十块，让神明保庇他全家平安幸福、大挣钱；感谢信女子车慕茹添油三百块，让神明保庇她全家平安幸福、大挣钱——
庙前的大喇叭中传来谁谁添油多少多少的声音，听说就是说这个话在正月里就需要四个老人轮流替换，平均每个人要连续不停的说两个多小时，从这里就可以看出庙里香火的兴旺。
乐浪带着少卿和三郎想进去看一下，却怎么挤也挤不进去，看了一下，里面根本就是已经人挤人了嘛，看到进不去，他们只好就在外面拜了一下。
庙口，一大群半大不小的小子守在这里一看到有香客拿着鞭炮出来，就纷纷抢着，拿了后挂在外面的一条铁丝上，放了起来。三郎看了，也跃跃欲试想要去放鞭炮乐浪紧紧的抓住他的小手，不敢放。
这事乐浪小时候也没少做。
以前小的时候觉得放炮挺男人、挺英雄的，就跟人家抢着放炮。有一次不小心还被鞭炮后面的红泥给撞得乌黑，还有一次更是不小心被鞭炮中的火药烫肿了半个手掌。当然这事是打死也不能说的，所以只能打碎牙齿往肚子里吞。
有自己这样的前车之鉴乐浪怎么可能让三郎去，所以在庙前拜了一下后，就带着少卿和三郎往慎民家走去。
慎民他老妈和老婆都去烧香了，他老爸也不知跑哪去，只留下他一个人守着家，乐浪进来的时候他正一个人无聊的按着遥控器。这初一或者说春节七天时间都是女人活动的时候这几天，她们会三三两两或者三五成群的去各个庙里烧香拜拜，顺便带着自家的媳妇