法宝已经祭炼成功，那赤炎飞蜱却不是一时半会便能用得上，还得经过几代的繁衍，形成一定的规模才能派上用场，好看的小说:。吴立当即便动身前往茅山。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。茅山虽然和中国的各处山川比起来小的可怜，但是丝毫不妨碍其在天下信道之人心中的神圣地位。相传上古时期便有展上公在此地修炼，先秦时期有燕国人郭四朝于玉晨观中修炼，秦朝时期，李明真人修炼于古炼丹院，东晋之时，葛洪在茅山抱朴峰中修炼并留下了《抱朴子》，南朝时期，倒是陶弘景在茅山之中隐居了四十年，茅山素有“第一福地，第八洞天”的称谓。
茅山上有大小道观几百座，道士几千人，上清观便是其中一座规模最大的道观之一。不仅规模大，而且上清观在武林中也是颇有名气，观中主持太虚道人在江南武林之中也是数得着的人物。这一日，上清观中来了一位云游道士，这个道士年纪不大，长得端端正正，一身水火道袍也是干净整洁，一眼看去颇有举世皆浊我独清之意，翩翩风采，一派世外高人的感觉。门房知客的道人不敢怠慢，将其迎了进去。太虚道人与其攀谈之下也是大为叹服，这年轻的道人对道家典故，经义也是颇有造诣，谈吐之中引经据典，字字珠玑。
太虚道人在武林中有三项本事享有盛名，一为剑法，二为身法，三位暗器，其中以剑法居首，一手上清洞玄剑法不知击败了多少江湖好汉。不过上清观的弟子们都知道，掌门人平生最引以为豪的并不是一手上清洞玄剑法，而是自己精深的道法造诣。平日里和门人讲经论道往往正襟危坐口若悬河，众弟子听得也是如痴如醉，想要插话也是插不上。谁想到今日掌门和那年轻道士谈论起经义来，十二抚掌大笑，十二眉头紧蹙，又是浑然忘了形象，二人争得是面红耳赤。
这年轻人自然便是吴立，左慈乃是继承了道家的衣钵，玄牝真解虽是一门修真功法，但字里行间也都是道家的话语，左慈留下的笔记中更是三句不离道家的经义。况且吴立前世经历了信息大爆炸的时代，电视上、网络上老庄的思想也是耳濡目染，和太虚道人论起道来也是头头是道，只是这太虚道人也真是颇有些做学问的脾气，往往一言不合，总要辨出个上下高低不可。
此次吴立前来茅山扮作了个云游的野道士化名左珂到这上清观来挂单，托辞要到这道教圣地来遍访古迹，精研道家典籍。太虚道人和其一番攀谈之下自然对吴立的话深信不疑，让道童给吴立安排了一件客房，有吩咐下去做一桌素席面给吴立接风洗尘。
“道长，不知这茅山之中都有哪些我们道家的古迹，还请指点一二。”
“哈哈，别看咱们这茅山虽是不高也不大，但说道道家的古迹，不敢说是冠绝天下，那也是数一数二的了。远的来说有，玉晨观乃是先秦时期郭四朝郭真人修行之地，乾元观乃是秦朝人李明李真人的修行之地，抱朴峰乃是东晋葛洪上仙悟道之地。咱们茅山上有三宫、五观、七十二茅庵，但我估计实际上的道观还要多于这个数字。左师弟只怕至少得在这边住个三五年才能将这些道观一一拜访。”
“不急不急，只是有些唠叨道长了。”
“左师弟这是哪里话，天下修道之人都是一家，师弟在我道观中但住不妨，只是往后我倒是要时时来找师弟探讨道法，师弟可别嫌烦。”一时间宾主相谈甚欢。
自此之后，吴立便在上清观中住了下来，不过观中的道士三五天也不见得能够见他一回，这位半路出家的野道士日日在山中各间道观之中串门，只望能够从这些茅山的道士口中探得七玄观的一点消息。不过一个多月下来，道观也走了二三十家，便是连个七玄观的影子都没有见着，一点消息也没有打探到。倒是茅山的大小道观中盛传山中来了一位道法经义研究精神的道人，很多道观的主持和其谈论经义对其极其的佩服。一时只见不少道观都到上清观来下帖子，想要请左珂左道长到自家观中去做客。这些主持是这么想的，既然大家都说左珂道长精研道法，那么自己既然能和左珂道长论道，那是不是就是代表自己也是精研道法呢，要是左珂道长在这茅山期间都不到咱的道观来一下，那岂不是说本观主道法稀松了。
吴立也是来者不拒，他本来便是要打算探访七玄观的下落，这么一来有了这种名正言顺的借口岂有不赴约之理，其他书友正在看:。一个月下来，吴立的行程已经是排到了年底，这一日，应邀去拜访黄庭观的青松道长，青松道人在茅山之中甚至茅山周围都颇有一些名气，他除了是一名道士之外还是一位高明的大夫，因此在和吴立谈论道法之时也说了些自己行医的一些事情。其中有一件事情引起了吴立的注意。
大概是在三年多之前，青松道人在茅山之中采集草药，有一日，他到了抱朴峰峰脚下的一处无名山壑，那山壑地势险恶，平日里人迹罕至。青松道人身上也有些武艺，艺高人胆大，看着浓雾之中隐现的山壑，心中便升起了一探险境的念头，当下便下到了山壑之中。远远看着山壑之中是一片浓雾，进了去之后青松道人才发现这雾气的浓度还超