阎明看了一下cao作台上的时间，已经凌晨一点半了，由于不习惯古代的十二时辰计时的方法，阎明还是更习惯使用后世的计时方法。虽然时间已经不早，不过阎明并不打算休息，在拥有了雄厚的内力之后，阎明现在每天只需要睡一个半时辰就能恢复jing力，他已经习惯了每天从凌晨三点睡到早上六点。在睡觉之前的这段时间里，阎明打算给自己挑选一种合适的内功心法。
在出现了上次是去理智的情况之后，阎明咨询了智脑原因。根据智脑的解释，阎明修炼内力一直没有配套的内功心法是产生这种现象的主要原因。不论是为了避免ri后再发生这种情况，还是为了未来更有效的增长内力，智脑都建议阎明选择一种内功心法配合内力修炼。
阎明就内功心法的事情咨询小武的时候，小武却表示对内功心法的事情完全不知道。小武的内力是一被克隆出来就拥有的，自然不需要使用什么内功心法，甚至基地在给他灌输信息的时候也没有灌输相关的信息，于是阎明便只能在基地市场销售的各种心法中自己亲自挑选。
由于对佛教没有任何好感，阎明首先把佛家的内功心法全部排排除了，虽然太平道打的是道教的招牌，但是实质上却是道、儒、墨等思想的杂糅，所以阎明在道家的内功心法和儒家的内功心法中依然犹豫不决。
思来想去，阎明还是买了一本儒家入门心法中最贵的一本《知止》，花了整整十万阿币。这本心法只有薄薄的数页，核心思想来自于四书中的《大学》里的一段话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣！”意思就是练完这本心法，离“道”的水平也差不太多了。这虽然有吹牛的成分，但是一个“静”字的确是儒家修行过程中最重要的一点。
在引用完这一段话之后，这本《知止》又引用了诸葛亮《诫子书》中的一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学！”依然是在阐述“静”这个思想。
根据《大学》的记载，知止是静的前提，而如何达到知止的境界呢？根据《大学》的记载：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！”也就是说，知止是就是明白大学之道的止于至善的含义。至善是儒家对人生修养的最高境界的描述，止于至善就是达到这个境界的意思，这里“止”字通“至”字。
在这本《知止》中，对于儒家人生最高境界的描述就是“浩然正气”，这也是儒家最高阶内功心法的名称。据说能够修炼出浩然正气的人寒暑不侵，诸邪辟易，可感知天地的奥秘。不过对于阎明来说，这些都不是他关心的，他关心的是内功究竟该如何修炼。
这本《知止》其实说白了就是通过对儒家一些经典思想的不断重复从而让修炼者树立起对儒家最高境界的向往之情，从而放弃自己的思想，全盘接受儒家思想，自然也就不会出现走火入魔的情况了。而书中所记载的内力行进线路其实十分简单，只是最基本的十二正经大周天的运行路线。
对于《知止》中描述的浩然正气的境界，阎明还是比较相信的，于是便按照书中的记载，摒除杂念，默念书中记载的口诀，认真的控制内力在体内运行。
几个周天运行下来，阎明明显的感觉到神清目明，浑身轻松，看看时间，已经凌晨两点半了，于是关掉cao作台，俯身又吻了一下北宫明珠，躺了下去。
阎明刚刚躺好，北宫明珠就侧过身子搂住了阎明，一条腿还搭在了阎明的身上。阎明也反身抱住了北宫明珠，两人很快同时进入了梦乡。
第二天，早上六点整，阎明准时的睁开了眼睛，北宫明珠还挂在他的身上，阎明小心翼翼的挣脱了北宫明珠的手臂和长腿，但是北宫明珠还是被弄醒了。看着睡眼惺忪的北宫明珠，阎明又是俯身轻轻一吻：“宝贝儿，你再睡会吧，我一会回来陪你吃早饭。”北宫明珠乖巧的点点头，又把自己缩在了被窝里。阎明已经习惯了早上起床之后去演武场练习几套枪法，大约早上七点的时候才会回到城主府的内宅，洗个澡之后再叫醒北宫明珠吃早餐。自从结婚之后北宫明珠变得越来越懒，已经完全放弃了之前一直保持的早上起来练武的习惯，不过阎明本来就不打算让北宫明珠以后再上战场，对此自然也是不会说什么。按照惯例，阎明在八点之后才会离开城主府的内宅处理太平道的相关事宜。
当阎明刚刚洗漱完走出卧室大门的时候，就被侍女告知已经有客人在外等候多时了。
来的人是北宫伯玉。他并不是不知道阎明的生活习惯，但是为了自己的儿子和自己的家族的发展，他还是早早的来到了城主府。在城主府的大门外，北宫伯玉并不意外的碰到了董卓、杨腾、鞠演等人。不过由于阎明在八点之后才会处理政事，这些人全部都被拦在了城主府的大门之外，只有北宫伯玉凭借自己是阎明岳父的身份才被侍卫放进城主府，任凭外面那些人一脸嫉妒的看着。当他来到内宅的时候，阎明还没有起床