两人遇到了百年难遇的凭依兽走鳞，都很兴奋，下决心要把它抓住变成楚天歌的召唤兽。于是兴致勃勃的靠岸停泊下来，想办法抓捕野生走鳞，可是冷静下来以后，却现这个目标并不容易达成。
野生走鳞不但滑行的时候无声无息，最让人抓狂的是它还会根据环境瞬间变色，达到隐形的目的。如何活捉这样度奇快而且看不到的生物，实在让人有点头疼。拿楚天歌的话说，就是狗咬刺猬——没地儿下嘴。黛现在已经对楚天歌嘴里偶尔蹦出来的、自己听不懂的语言有了免疫力，听不懂就当没听到。
两人想了无数活捉走鳞的办法，可惜不是因为缺少工具而无法实现，就是异想天开的离谱点子，基本不可能实现。当然缺少工具来完成的办法基本都是楚天歌想出来的，被黛笑话是不切实际，却丝毫没有对自己出的把阿岗打扮成异性走鳞来色诱这样离谱的点子有脸红的觉悟。
两人彼此嘲笑了半天，却一个有用的办法都没有想出来。最后楚天歌只好对黛说：你仔细给我介绍下，平常人们是怎么把人工饲养的凭依兽收取为召唤兽的，也许能从其中想出办法来也说不定。
黛仔细想了想说道：凭依兽都是十分珍贵的，就算是人工饲养的品种也一样。除了专门修行法术的神坛祭祀外，都在贵族这样的有钱有势的圈子里流通。阿夫塞叔叔虽然是白袍祭祀，但是对于法术却不擅长。如果按照真实的实力划分，他顶多也就是黑袍祭祀的水准，不可能获得白袍祭祀的地位。所以对于走鳞这样的，只能由白袍以上实力才能完美运用的凭依兽，根本就没能获得神坛的供奉，所以我也只是听说，却没有亲眼见过别人怎么收取凭依兽。要想顺利收取凭依兽为自己的召唤兽，必须在凭依兽身上用自己的血完整的画上代表契约的咒文。咒文生效后的凭依兽从此后就会寄生在施术者的身体里，靠吸收精血生存。一边说着，一边皱着眉头思考。
楚天歌闻言为难的摸着下巴，说道：你这不是跟没说一样吗？如果不把凭依兽抓住，怎么在它身上画契约？顿了顿，又好奇的问道：对了，你老白袍祭祀、灰袍祭祀这样的比喻，到底神坛祭祀分几等啊？实力都怎么样？全国一共有多少人？
黛还没有从沉思中回过神来，一边思考一边随口回道：神坛祭祀分为五等，由下而上，分别为灰袍、黑袍、白袍、红袍、金袍。其中金袍是教宗的专用服饰。红袍主祭全国一共有十二人，分别驻守在十二座主城里。白袍祭祀除了那些驻守在全国四十个郡的神坛里的以外，王城主神庙的神坛祭祀团里有一些，民间的流浪祭祀也有一些，全部大概有一百人左右。剩下的黑袍祭祀就多了，三、四百人总是有的，全部驻扎在全国村镇一级的祭坛里。剩下的灰袍祭祀就很多了，他们实际上就是刚刚获得晋升的祭祀学徒，很多人甚至连召唤兽都没有。只是有个贵族的称号，却没有自己的爵位和采邑。他们绝大部分在大6上游历修行。全国登记在册的大概有一千人左右吧。
楚天歌心里了然，原来这神坛祭祀跟科学家一样都是稀有人才，难怪可以得到免费的凭依兽供应。转头看到黛还在皱着眉头思考，于是问道：怎么？还有什么地方是你没介绍到的吗？
黛忽然双手一拍，说道：我想起来了！召唤兽的起源来自上古时代的三眼神族，其实就是三眼神族召唤魔兽的咒文变种。对！这么一想就明白了！其他的种族因为没有三眼神族的强**力，所以不能从异界直接召唤魔兽来供自己驱使，所以明了靠自己精血喂养凭依兽而形成的召唤兽法术。她虽然传承了三眼神族的知识，但毕竟时间还短，平常里还不能很快的回想起这些知识。现在既然想通了召唤兽的起源，剩下的就豁然开朗。兴奋的说道：这样一来我就有办法了！
哦！什么办法？楚天歌高兴的问道。
如果想要收取野生的凭依兽为自己的召唤兽，那么必须是本人亲自驯服后，亲手画上契约符文。如果不是自己亲自驯服的，那么即使画上符文，凭依兽也可能不听指挥，甚至背叛。所以你必须亲自抓住走鳞？黛郑重其事的说道。
楚天歌无语，说半天又绕回来了。他郁闷的说：怎么抓？
用‘禁锢法阵’！黛早料到了他的反应，笑眯眯的伸手拉了拉他的耳朵,说道：我刚从传承的知识里想起了它的用法。
‘禁锢法阵’？楚天歌没听过这个法术的名字，一边顺手捉住黛柔若无骨的小手拿在手里揉搓，一边好奇的问道：你不是没有法力了吗？还怎么用法阵？
禁锢法阵是防御性的法术，不需要运用法力，只要能找到画法阵的材料和正确刻画法阵的形状与书写对应的符文。呵呵，我以后虽然不能动用法力，但是却可以动些不需要本身法力就能激的法阵。虽然慢一些，条件要求也很高，但是终于不再是毫无自保的能力了，怎么样！我很厉害吧！黛用双手捏住楚天歌的脸皮，得意的不住的往两边拉扯，嘴里哈哈大笑。她自从法力尽失后，心里一直闷闷不乐，如今终于又看到了曙光。
是吗？太好了！楚天歌也替黛高兴，这样两人实力又提升了不少，不过他